衣冠不改只如先，关会通行满市廛。
北客南人成买卖，京师依旧使铜钱。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《醉歌》是宋代诗人汪元量的作品。该诗描述了一个时代的社会风貌和人们的生活状态。
这首诗的中文译文是：
衣冠不改只如先，
关会通行满市廛。
北客南人成买卖，
京师依旧使铜钱。
诗意：这首诗通过描绘衣冠鲜明的人们，表达了时代的变迁和社会的繁荣。人们来往于关会之间，商业繁盛，市场繁荣，北方的客商和南方的居民相互交易，使得京师的货币依然流通兴盛。
赏析：《醉歌》通过简短而精练的语言描绘了当时的社会景象。诗中的"衣冠不改只如先"表明人们的着装依然保持着古代的传统，但这并不妨碍他们适应时代的变迁。"关会通行满市廛"揭示了关会作为商业贸易的重要通道，人们在这里进行买卖，市场繁荣。"北客南人成买卖，京师依旧使铜钱"则展示了北方和南方人民之间的商业往来，以及京师依然使用铜钱作为货币流通的坚实基础。
这首诗以简洁的语言勾勒了当时社会的繁荣景象，同时也暗示了时代的变化和人们适应变革的能力。它展示了宋代社会的经济活力和人们的生活态度，具有一定的历史价值和文化意义。
谩着新亭俯碧漪，高低草树任差池。须知亭扁须时彦，不是谿斋不勇为。水静山深悉天趣，风光月霁足吾师。未妨赋诵铭颜乐，正学於戏无已时。
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
凛凛清规百世师，功名仅见奉天时。忠谋任起奸谀忌，感涕宁无士卒思。落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。忠南流落何遗恨，留得良方遗后医。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。