莫将生死视如来，要看莲花火裹开。
勘到灰飞烟灭处，涅磐不是涅磐台。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《总讲师涅磐台》是黄庚创作的一首宋代诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不要将生死视如来，
要看莲花火裹开。
勘到灰飞烟灭处，
涅磐不是涅磐台。
诗意：
这首诗词通过表达生死观和涅磐（佛教中指超脱轮回的境地）的概念，探讨了人生的意义和境界。诗人告诫人们要超越对生死的过于重视，而是要关注生命的真谛。他提到了莲花火，象征着生命的脱胎换骨和重生。最后，诗人指出，涅磐不仅仅是指涅磐台，而是一种超越生死的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对人生和涅磐的思考。诗人通过"生死"和"涅磐"这两个主题，探索了人们在追求超越尘世的境地时所面临的困惑和挑战。诗中的"莲花火"形象生动，寓意着生命的再生和脱胎换骨。最后两句"勘到灰飞烟灭处，涅磐不是涅磐台"，通过对涅磐台的否定，强调了超越形式和物质，追求真正的涅磐的重要性。整首诗词在简洁的表达中蕴含着深刻的哲理，引发人们对生死和人生意义的思考。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。