松桂操行，莺花文才。
江山气度，风月情怀。
借尔面貌，假尔形骸。
弄丸馀暇，闲往闲来。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《自作真赞》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
松桂操行，莺花文才。
江山气度，风月情怀。
借尔面貌，假尔形骸。
弄丸馀暇，闲往闲来。
诗意：
这首诗词表达了作者对松桂操行和莺花文才的赞美，以及对江山气度、风月情怀的追求。作者通过借用松桂和莺花的形象，表达了自己对高尚品德和卓越才华的追求。他希望自己能够借鉴这些美好的形象，虽然自身的外貌和形骸或许无法与之媲美，但他仍然在闲暇时追求自我提升，从而能够更好地与美好的事物相伴。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了作者对美好事物的追求和自我修养的态度。首两句“松桂操行，莺花文才”通过对松树和桂花的赞美，把作者自身与高尚品质相联系，表达了他对美德和才华的向往。接着，“江山气度，风月情怀”将目光转向更广阔的世界，表现了对壮丽山河和文化之美的向往。在最后两句“借尔面貌，假尔形骸。弄丸馀暇，闲往闲来”，作者以自嘲的口吻表示，虽然自己可能无法与松桂和莺花相比，但他仍然会在闲暇时努力提升自己，以求更好地融入美好的环境。
整首诗词以简洁明快的节奏和形象生动的语言，展现了作者对美好事物的向往和自我修养的追求。通过借用自然界的形象，诗词传递了一种积极向上的情绪，鼓励读者在生活中追求美好、提升自我。同时，通过对自身的自嘲，作者也表达了一种谦逊的态度，让人感受到他对真正的美和价值的追求。这首诗词在简短的篇幅中展现了作者的思想和情感，具有一定的艺术性和哲理性。
寺门幽独停江城，江水清含地气清。司岸楼台人醉死，绕阶松竹夏寒生。路经桥远尘难过，僧占闲多俗不争。唯有行吟憔悴客，这回须去濯长缨。
知和而和当有节，节贵得中忌超越。造化神机岂易窥，天上不知谁理燮。东皇面目似非真，我闻四时皆有春。春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸。金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人。
终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。
武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。
池塘水落倒枯荷，橘绿橙黄晚菊多。日暖怀沙鳖衷甲，霜清奔火蟹横戈壁。如今时节从业好，得醉工夫似旧么。傥有征鸿过巫峡，待凭诗句问如何。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。