谈经难并绮罗边，先圣微言可浪传。
四海儒生知败绩，后堂何怯一彭宣。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《子直画屏求题诗·张禹受经》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
子直画屏求题诗，张禹受经请撰诗。
谈经难并绮罗边，先圣微言可浪传。
四海儒生知败绩，后堂何怯一彭宣。
诗意：
这首诗的题目是《子直画屏求题诗·张禹受经》，诗人葛立方以张禹受经的情景为背景，表达了对经书学习的困难以及对后堂（指女性）学习的鼓励。
赏析：
这首诗以张禹受经为题材，展示了当时传统社会中女性求学的难题。"子直"是指儿子直接参加科举考试，"画屏"指的是女性在家中的掌管之地。张禹是一个女子，她希望能够学习经书，于是请求葛立方为她题诗。葛立方通过这首诗表达了自己对于女性学习的支持和鼓励。
诗的第一句描述了子直（儿子）为了画屏（家庭）的事情而请葛立方题诗的情景。第二句以"谈经难并绮罗边"表达了学习经书的困难，绮罗边指的是纺织绣缝的工作，意味着女性在家务劳动中的繁忙。葛立方通过这句诗表达了对经书学习的认同和推崇。
接下来的两句"先圣微言可浪传，四海儒生知败绩"表达了尽管经书的内容微小，但其价值却是无法估量的。先圣指的是古代圣人，他们的微言细语却能够世代流传。四海儒生知败绩意味着儒生们都知道经书学习的困难和挫折。
最后一句"后堂何怯一彭宣"表达了对后堂（女性）学习的鼓励，彭宣是一个女子名字，可能是指代张禹。葛立方通过这句诗表达了对女性学习的鼓励和支持，鼓励女性勇敢地追求知识。
总的来说，这首诗词展现了宋代社会中女性学习的困难和挑战，同时也传递了对女性学习的鼓励和支持。通过描述张禹受经的情景，葛立方呼吁社会对女性学习的重视，并表达了对女性追求知识的赞赏和推崇。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。