长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。
寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词是苏辙的《子瞻见许骊山澄泥砚》。以下是诗词的中文译文：
长安新砚石同坚，
不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世，
强推铜雀没骊山。
寒煤舒卷开云叶，
清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案，
报君湘竹笔身斑。
这首诗词表达了诗人对许骊山澄泥砚的赞美和怀念之情。下面是对诗意和赏析的解读：
诗的开头，诗人提到长安新砚石的质地坚硬，与传统的澄泥砚不相上下。他说这种砚台不需要借助书写的请求，就自然而然地被供奉使用。这里可以看出诗人对这种砚台的珍视和推崇。
接下来，诗人提到了魏晋时期的铜雀台，它是当时很有名的砚台，被认为是最好的。然而，诗人并不认同近代的砚台就一定比古代的更好。他强调自己推崇的是骊山的砚台，而非铜雀台，因为骊山的砚台才是真正的佳品。
在下一节中，诗人描绘了使用这种砚台的场景。他说在冷煤燃烧的时候，烟卷舒展开来，像云朵的叶子一样。清晨的露水沾湿了砚台，他的泪水也滴落其中。这种描写给人以清新、朴素的感觉，使读者能够感受到砚台和书写的情趣。
最后，诗人提到他早就将这首诗题写在书桌上，准备寄给朋友。他告诉朋友，这支湘竹制成的笔已经斑驳了。这里的湘竹指的是湖南的竹子，表明这支笔已经使用了很久，虽然身上有斑驳的痕迹，但依然能够书写出优美的文字。
总的来说，这首诗词表达了苏辙对许骊山澄泥砚的喜爱和推崇之情。他认为这种砚台与古代的铜雀台相比并不逊色，甚至更胜一筹。通过描写砚台的使用场景，诗人展现了自己对书写的热爱和追求，表达了对美好事物的向往和珍视。整首诗词以简洁、清新的语言描绘了砚台和书写的情境，给人以美感和思考。
娇酣拟谁似，韵甚莫为怜。矧肯媚尘俗，诚能降佛仙。洗君凡眼肉，嗟汝淤泥贤。三六驼颜侣，盪舟从妬妍。
桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。
商馆冯高爽气浓，露萸千穗亚枝红。饼餐交遗嘉笾上，蕊菊争吹寿斝中。击隼厉威平隰阔，戏骖沈响故台空。何人盛继龙山集，醉帽须防穀郁风。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
黄龙洲前雪浪飞，浪花叠作五郎矶。小艇纵横截洄洑，张网捕鱼一何速。造次经过不知险，坐爱山衣绿如染。闲情沙鸟俱悠悠，万古如斯江汉流。
国命在礼。君命在天。陈诚惟肃。饮福惟虔。洽斯百礼。福以千年。钩陈掩映。天驷徘徊。雕禾饰斝。翠羽承罍。受斯茂祉。从天之来。