乌龟壳空索索，打一钻响剥剥。
也是张拳嚇野狐，描邈出来增丑恶。
虽然三十年后，只管有人卜度。
突出娑婆世界，一枚真个村头。
行脚都无用处，推倒只好做牛。
钉双角，插条尾，绿杨芳草春风里。
可杀有力会耕田，卖与阎王还饭钱。
不然掣电几先喫，痛拳无明业识幢。
竖起漫天黑，一句不相当。
拳头飞霹雳，咦，老婆心切血滴滴。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《自赞》是一首宋代的诗词，作者是释如净。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
乌龟壳空索索，打一钻响剥剥。
这句诗描绘了一只乌龟在空壳中发出的空洞声音。乌龟壳被空洞地敲击时发出的声音如同钻头不断剥落的声响。
也是张拳嚇野狐，描邈出来增丑恶。
这句诗表达了作者以自身的力量震慑野狐，揭示出了世间的丑恶和邪恶。
虽然三十年后，只管有人卜度。
这句诗暗示了时间的流逝，然而卜度的人们仍然对未来有着种种的猜测和预测。
突出娑婆世界，一枚真个村头。
这句诗表明作者突破了尘世的束缚，超越娑婆世界的繁华，成为了一个真实的存在。
行脚都无用处，推倒只好做牛。
这句诗表达了行脚的无用，作者感到自己无法在世俗的生活中找到归宿，只能像一头牛一样被推倒。
钉双角，插条尾，绿杨芳草春风里。
这句诗描述了一幅春天的景象，绿杨和芳草在春风中摇曳，给人以生机勃勃的感觉。
可杀有力会耕田，卖与阎王还饭钱。
这句诗表达了作者的能力可以用来耕种，但最终却只能卖给阎王换取生计。
不然掣电几先喫，痛拳无明业识幢。
这句诗表明如果不这样做，作者将面临无法预料的痛苦，他的拳头将无法明白世间的业力和误解。
竖起漫天黑，一句不相当。
这句诗描绘了黑暗笼罩的景象，表达了作者对世界的不满和不相称。
拳头飞霹雳，咦，老婆心切血滴滴。
这句诗形象地描绘了作者的拳头飞快地击打，同时表达了作者对妻子的思念和心痛之情。
《自赞》这首诗词以形象生动的语言描绘了作者内心的思想和感受。通过描述乌龟壳、野狐、娑婆世界等元素，表达了对世俗的不屑和对自身处境的思考。诗中融入了自嘲和对人生的反思，以及对现实和理想的对比，展示了作者独特的情感和思想。整首诗意蕴含深远，给人以思考和联想的空间。
寄来诗卷了无尘，想见家贫道不贫。真复远追前辈味，颇惊顿异去来人。驱车荡荡行须至，破的遥遥见已亲。换骨得仙内丹熟，可须浮海望三神。
忆昔游河梁，对床三夜语。平生慷慨心，远别颜亦苦。朔风黄叶深，尚记躯车去。君行已映林，我首犹屡顾。重经分手地，物色宛如许。怀人感河山，抚节惊寒暑。别来世事多，琐细不足数。惟有绿林徒，跳梁犹若故。汉南十二州，一半为盗据。向之西来师，猛鸷类熊虎。从以万马群，旌旃
西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。
张亦有所娶。适经其所居，乃因其夫言于崔，以外兄见。夫已诺之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色。崔知之，潜赋一诗寄张曰：“自从消瘦减容光。万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日张君将行，崔又赋一诗以谢绝之。词曰：“弃置今何道，当
紫菊红萸开犯早。独占秋光老。酝造一般清，比著芝兰，犹自争多少。霜刀剪叶呈纤巧。手捻迎人笑。云鬓一枝斜，小合幽窗，是处都香了。
和烟和露一丛花，担入宫城许史家。惆怅东风无处说，不教闲地著春华。