梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，神之听之。
《梓潼帝君祠》是宋代马廷鸾创作的一首诗词。这首诗以梓潼帝君祠为背景，描绘了神圣的山川景色和神仙世界的壮丽景象，表达了对神灵的崇敬和景仰之情。
诗词的中文译文如下：
梁山剑阁横岷嶓，
梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，
灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，
拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，
灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，
酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，
跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，
长策用兮奇谋施，
敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，
导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，
神之听之。
这首诗词充满了宏伟壮丽的景象和神秘神圣的氛围。诗中通过描绘梁山剑阁横亘于险峻的岷嶓山脉，梓潼七曲高耸入云的景观，展示了大自然的雄伟和壮美。真人以斧凿开河流，灵君居于山间，彰显了神仙的超凡能力和高尚地位。丹碧色的岌岌山峦如龙虎般挺拔耸立，拄天的功业宛如磨石，展现了神明的威严和伟大。江水东逝奔流，灵神自江沱而来，这象征着神灵的降临和祝福。
诗中还描述了梓潼帝君祠的建筑和仪式。结屋为神圣之所，奉祠用于祭祀仪式；酿桂、羞芝是表达赞美之情和献上美好祝福的象征。诗人认为神格的思想可以通过诗歌来表达，跃渊天飞，冠若箕、剑拄颐，长策用于奇谋之施，敌人北逃，灵神西归，展示了诗人的才华和智慧。锦幡、宝盖、导霓旌、驾玉螭等描绘了神灵出行时的盛况，彰显了神圣和庄严。
整首诗词表达了诗人对神灵的崇敬和景仰之情，将山川自然与神仙世界相结合，通过丰富的意象和修辞手法，展示了壮美的山川景色和神圣的神仙世界。诗人以自己的言辞向神明表白，表达了自己的敬仰和希望得到神明的庇佑。整首诗词富有韵律和意境，给人以庄严肃穆和美好祝福的感受。
昔见白髭惊，今见白髭喜。人将拔去之，我独不然耳。拔之既更生，留之何所耻。白日傥日拔，日拔讵能已。黑壮不为贵，白衰不为鄙。道德保於中，任从髭发齿。
百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。
寻梅莫背东风路。路在花前知去处。真香破鼻蓦然闻，试问幽丛知几步。多情更被无寒助。万物枯时神物护。一枝和雪倚栏干，昨夜初开春信度。
虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。傅舟来是用，轩驭往应迷。兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥.
欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。
草堂初寐，青衣扃户，丹项归巢。抱瑶琴，高枕梦游仙岛，待闲访三茅。中宵睡觉，声如鸣佩，竹被风敲。隔疏林、斜望断云飞，正月上松梢