陆海卧龙收爪甲，辽天老鹤戢毛衣。
难攀骐骥日千里，易足鹪鹩巢一枝。
最好月侪同放适，博高台榭与登跻。
云山胜处追寻遍，似我清闲更有谁。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《自述二首》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陆海卧龙收爪甲，
辽天老鹤戢毛衣。
难攀骐骥日千里，
易足鹪鹩巢一枝。
最好月侪同放适，
博高台榭与登跻。
云山胜处追寻遍，
似我清闲更有谁。
诗意：
这首诗词通过自述的方式，表达了诗人邵雍对自己清闲自在、追求高远的生活态度和追求真理的心境。他以陆地上的卧龙和天空中的老鹤作为象征，表达了对自己精神内涵的追求和修养的重要性。诗人感叹人们很难追逐到千里驰骋的骐骥，但容易得到鹪鹩的一根羽毛，意味着追求高远境界的困难，以及平凡事物中蕴含的智慧。最后，诗人表达了自己对于山水胜境的向往和追求，认为在这种环境中追寻真理和修身养性更加得心应手。
赏析：
这首诗词运用寓意深远的象征手法，通过陆海卧龙和辽天老鹤这两个形象，表达了作者对高雅修身和追求真理的渴望。卧龙和老鹤都是中国古代文化中具有特殊象征意义的动物，代表着智慧、高尚和长寿。诗人通过这两个形象的对比，强调了精神修养的重要性。
诗中的骐骥和鹪鹩则代表了高远和平凡的事物。骐骥是传说中的神马，象征高贵和卓越；而鹪鹩则是普通的小鸟，代表了平凡和普通。诗人认为，追求高远境界很难，但在平凡事物中也能找到智慧和真理。
最后两句表达了诗人对于山水胜境的向往，他希望能够在这种环境中追求真理和修身养性。整首诗以自述的方式，表达了作者对于高尚精神追求和清闲自在生活的向往，以及对于人生意义的思考。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对于人生境界的独特见解，既表达了对高远境界的渴望，又强调了在平凡事物中也能追求真理的重要性。同时，通过对自然景物的描绘，给人以宁静和悠远的感受，展现了作者内心深处的宁静和追求。
寺门幽独停江城，江水清含地气清。司岸楼台人醉死，绕阶松竹夏寒生。路经桥远尘难过，僧占闲多俗不争。唯有行吟憔悴客，这回须去濯长缨。
知和而和当有节，节贵得中忌超越。造化神机岂易窥，天上不知谁理燮。东皇面目似非真，我闻四时皆有春。春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸。金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人。
终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。
武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。
池塘水落倒枯荷，橘绿橙黄晚菊多。日暖怀沙鳖衷甲，霜清奔火蟹横戈壁。如今时节从业好，得醉工夫似旧么。傥有征鸿过巫峡，待凭诗句问如何。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。