不学文章不学书，孜孜於道自忘躯。
黄尘堆里挨身转，一任清风卷太虚。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《孜侍者行乞》
朝代：宋代
作者：释崇岳
【中文译文】
不学文章不学书，
孜孜於道自忘躯。
黄尘堆里挨身转，
一任清风卷太虚。
【诗意】
这首诗词由宋代的释崇岳创作，表达了一种超越尘世琐事，专心追求道义的心境。诗人表示自己不追求学习文章和读书的知识，而是全身心地专注于追求道义的境界。他将自己比作一个虔诚的行乞者，身处黄尘堆的纷扰中，但他却能超然自适，如同清风般卷起太虚的宇宙。
【赏析】
这首诗词以简洁的语言表达了诗人的心境和对人生的理解。通过不学文章和书籍，诗人试图告诫人们，真正的修行和追求应该是超越物质的追求，而是追求道义和内心的升华。诗人将自己比作一个行乞者，行走在尘世的喧嚣中，但他却能心无旁骛地专注于追求道义的境界，超然于尘世之上。最后两句表达了诗人超越尘世的心境，他将自己比作清风，卷起了太虚的宇宙，体现了他对道义境界的追求和超越。
这首诗词以简洁、明快的语言传达了深刻的哲理，表达了追求道义和内心升华的精神追求。通过与尘世的对比，诗人强调了超越物质追求的重要性，以及专注于内心修行的价值。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到一种超然尘世、追求内心升华的清新气息，同时也可以思考自己在现实生活中是否过于追求物质，忽视了内心的修养和道义的追求。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。