禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。
拄去客归青洛远，采来僧入白云深。
游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
中文译文：
梓栗杖送人，禅家何物赠分襟，
只有天台杖一寻。
拄去客归青洛远，采来僧入白云深。
游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。
诗意：
这首诗是唐代齐己写的一首送别诗。诗人将一根梓和栗木制成的拐杖送给了某人，并探讨了禅宗的精神境界和人生哲思。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了禅宗精神。诗的第一句“禅家何物赠分襟”，表明禅宗修行者通常没有什么值得奉献的物品，只有一根地道的天台禅杖才能表达他们对别人的祝福和送别之情。第二至第四句描述了禅杖的由来以及由此产生的禅宗探索和修行。诗人用“拄去客归青洛远”，表达了诗人送别客人时的离愁别绪，意味着禅宗修行的远行和别离。接下来的“采来僧入白云深”，则象征着禅宗修行者彻底融入宇宙之中，追求心灵的自由和超越世俗的境地。接下来的两句描绘了诗人曾经亲眼见证过的山水风景和寻找自我解脱的历程。最后两句“此日江边赠君后，却携筇杖向东林”，表达了禅宗修行者送别之后将自己的拐杖带在身边，继续修行的决心和追求。整首诗清新脱俗，意味深长，表达了禅宗修行者内心的追求和对自由与境界的向往。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。