麟凤何尝不住郊，太平消得苦譊譊。
才闻善事心先喜，每见奇书手自抄。
一瓦清泉来竹下，两竿红日上松梢。
窝中睡起窝前坐，安得闲辞解客嘲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代邵雍所作的《自乐吟》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《自乐吟》
麟凤何尝不住郊，
太平消得苦譊譊。
才闻善事心先喜，
每见奇书手自抄。
一瓦清泉来竹下，
两竿红日上松梢。
窝中睡起窝前坐，
安得闲辞解客嘲。
译文：
麟凤何曾不居住在郊野，
太平时期消除了苦痛和烦恼。
一听到善事，心中先感到喜悦，
每次看到奇特的书籍，都亲自抄写。
一片瓦上的清泉流向竹下，
两杆红日升到松树梢头。
从窝中醒来，坐在窝前，
能有多么轻松地离开客人的嘲笑。
诗意：
这首诗表达了诗人邵雍对自然和闲适生活的向往，以及对太平时期的美好愿景的追求。诗中提到的麟凤是传说中的神兽，象征着吉祥和美好的景象。太平时期消除了痛苦和忧虑，使人们能够享受安宁和自在的生活。诗人对善事和奇书的喜爱表明他对于美好事物的追求和热爱。清泉、竹子、松树等自然元素的描绘，进一步强调了诗人对自然的钟爱和对宁静生活的向往。最后两句表达了诗人想要远离喧嚣、宁静自在地享受生活的心愿，不愿受到他人的嘲笑和干扰。
赏析：
《自乐吟》以简洁的语言描绘了诗人内心对自然和简单生活的追求。通过麟凤、清泉、竹子、松树等意象的运用，诗人营造了一幅宁静美好的画面，让读者感受到自然之美和心灵的宁静。诗人表达了对太平时期的向往，这里的太平不仅仅是对社会安宁的向往，更是对内心平和、无忧无虑的追求。诗中的“善事”和“奇书”体现了诗人对美好事物的追求和热爱，也反映了他对知识和智慧的渴望。最后两句表达了诗人希望能够远离喧嚣、享受宁静自在的生活，不受外界干扰和批评的心愿。
整首诗以其简洁、质朴的语言和深邃的意境，表达了诗人对自然、对太平时期的向往，以及对宁静、自在生活的追求。读者在阅读时，可以感受到诗人内心的宁静和对美好生活的追求，也能在其中找到对自然和心灵的抚慰和慰藉。
境出三秦外，途分二陕中。山川入虞虢，风俗限西东。树古棠阴在，耕馀让畔空。鸣笳从此去，行见洛阳宫。
炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。
大哉圣宣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。志则春秋，道由忠恕。贤于尧舜，日月其誉。维时载雍，戢此武功。肃昭盛仪，海宇聿崇。
东风欲动管灰飞，剪彩工夫莫恨迟。残腊竟呈三白瑞，新春元与六花期。羊羔酒好浮琼液，牛尾狸堪削玉肌。欲就江梅赊一笑，前村容有未开枝。
楚怀王，忠臣跳入汩罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三间强，为甚不身心放？沧浪污你？你污沧浪？
君家勋业在盘盂，莫把头颅问钃镂。汉地不埋王莽骨，唐天难庇禄山躯。不随召奭始求老，便学孔明终托孤。十庙英灵俨如在，谩于宗社作穿窬。