吉途荆棘少人行，制礼难招鲁二生。
世上儿曹俱覆输，公家伯仲自争衡。
一年欲尽见松秀，众水莫污知渭清。
保此不渝真有道，更须直以所能鸣。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵》是宋代赵蕃创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
吉途荆棘少人行，
制礼难招鲁二生。
世上儿曹俱覆输，
公家伯仲自争衡。
一年欲尽见松秀，
众水莫污知渭清。
保此不渝真有道，
更须直以所能鸣。
译文：
幸福的道路上荆棘稀疏，几乎没有人行走，
礼仪之道难以招募鲁国的两位贤生。
世间的后代都失败了，
公家和家族内部相互争斗。
一年过去了，期望能看到松树的秀美，
众多的河流不要被污染，让渭水保持清澈。
坚守这份不变的真诚是一种道德，
更应该直接用自己的能力去发声。
诗意：
这首诗词主要表达了作者对时代现实的思考和对道德伦理的呼唤。作者描述了吉途上荆棘稀疏、制礼难招贤才、世道动荡的局面。他认为社会的衰败和家族内部的争斗是导致这一现象的原因。然而，作者对美好的未来仍抱有希望，他期待看到松树的秀美和清澈的渭水，同时强调保持真诚和用自己的力量去发声的重要性。
赏析：
这首诗词以简练的语言揭示了作者对社会现实的担忧和对道德价值的坚守。通过对社会困境的描绘，作者表达了对时代变迁的忧虑和对道德伦理的思考。他认为社会的衰败和人们的争斗是导致问题的根源，但他仍然对未来保持乐观，并强调保持真诚和用自己的力量去发声的重要性。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简练而深刻的语言，表达了作者的思想情感和对社会的期望。它既具有时代性的思考，也有普世的道德价值。赵蕃以他独特的方式，呼唤人们保持真诚、守护道德，并以自己的力量为社会作出积极的贡献。这种思想和情感的表达，使得这首诗词在宋代文学中具有一定的地位和影响力。
雷威无节雨霖频，倍喜晴阳照火旻。野外刍荛寻故道，田间箫鼓赛闲神。乱苗竖似痿人起，积霭披如旧屋新。更待高楼今夜月，一樽且乐有涯身。
清溪千仞余，中有一道士。彼亦何人斯，景纯慕若此。吾乡汝南英，大涤隐君子。好客仍收书，东老未足拟。竹宫需贤才，师命促共理。无心云出岫，有类月印水。乐与物为春，自然人鉴止。二千年再来，雅号乃默契。挈世返真淳，为教立仪轨。潜增翠蛟润，益壮天柱势。近闻筑玄都，崇冈
高树漏疏雨，滴沥下银塘。美人卷帘坐，银鸭自添香。风吹绿荷叶，正见宿鸳鸯。
大阃寻常弃郑师，后人休望及瓜期。豺狼封豕咸登用，都邑人民委若遗。曾见羌夷皆内地，忍闻淮济是边陲。经纶事业君当念，闻道任嚣髻已椎。
踪迹由来久避秦，洞门深锁古台春。落花只为随流去，便有寻芳拾翠人。
应门有翼，羽术斯陈。山龙兗冕，律度声身。峨峨奉璋，肃肃九实。清明在躬，志气如神。