壮士须张燕角弧，男儿须诵圣人书。
譬如田叟祈多稼，未有春时不荷锄。
分内功名从早晚，腹中学问怕空疏。
老夫犹记昌黎语，潢潦朝盈夕已除。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《自和》是宋代女诗人叶茵的作品，描绘了壮士的豪情壮志和男儿的学识修养。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
《自和》中文译文：
壮士应当展翅高飞，
男儿应当学习圣贤的书。
就像农夫祈求丰收，
春天来临必然要劳作。
功名应当早晚努力追求，
内心的学问不应浮躁。
我依然记得昌黎的教诲，
浮沉世事早已抛除。
诗意：
这首诗表达了壮士和男子应当具备的品质和追求。壮士应当勇敢地追求自己的理想和目标，展翅高飞，不畏困难。男子应当学习圣贤的书籍，培养自己的人文修养。诗人通过比喻，将壮士和男子的责任与农夫的辛勤劳作相联系，强调了付出努力的重要性。同时，诗人也提到了功名和学问，分别代表了外在的成就和内在的修养，强调了二者的平衡与重要性。最后，诗人回忆起了昌黎的言教，说明自己对于人生经历的领悟和成长。
赏析：
《自和》展现了女诗人叶茵对于壮士和男子的理想形象的赞美和期望。诗中运用了比喻和对偶的手法，通过对农夫祈求丰收和春天劳作的描写，将壮士和男子的责任与努力联系起来，强调了为梦想付出努力的重要性。诗人对于壮士和男子的期望并不局限于外在的成就，还强调了内心的学问和修养的重要性，体现了诗人对于全面发展的追求。最后，诗人回忆起昌黎的教诲，展示了自己的成长和对于人生经历的领悟，给予读者以启示和思考。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对于壮士和男子的理想追求和期望，通过比喻和对偶的手法增强了诗歌的表现力。诗词中蕴含的人生智慧和对于人生价值的思考值得我们深思。
临水桃花已乱飞，向人浑似诉离披。溟濛细雨春风暴，还是青林生叶时。
倚杖寒山暮，高杉韵细飔。归舟藏别蒲，落日映荒陂。碧涧流红叶，黄猿领白儿。石桥南畔路，岑渚复幽奇。
额黄肌粉斗新妆，春入园林度暗香。留滞江南归未得，一枝聊复沃愁肠。
飞轮击水日三千，咫尺长安在日边。试向茂陵高处望，未央前殿立铜仙。
摇落山城暮，行人返照边。乱蝉鸣古柳，独鹤下遥川。秋事无多日，寒花又一年。故应深夜雨，重忆对床眠。
早从孟母受诗书，晚见飞腾五丈夫。桂籍联名看衮衮，兰陔戏采极愉愉。已酬锺釜当年志，合入衣冠盛事图。教子荣亲谁不羡，堂成燕雀亦欢呼。