一壑冯夷宅，五丁盘古开。
天将作甘澍，地岂著浮埃。
梭化雷陂去，槎乘星渚来。
犹疑真隐在，搜访莫徘徊。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《自和》是一首宋代的诗词，作者是李曾伯。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自己和睦，一壑中的冯夷宅，
五丁的盘古开创。
天空即将降下甘露，
大地不会被尘埃所覆盖。
雷陂被梭化消散，
槎舟驶过星渚而来。
我仍然怀疑真相是否隐藏其中，
寻找不要徘徊。
诗意：
《自和》这首诗词表达了诗人对自然界和人类的和谐的向往和追求。诗中通过描绘自然景观和运用象征意象，抒发了作者对于大自然的敬畏之情和对人类与自然和谐相处的向往。诗人通过对自然的描绘，表达了自己对真理和智慧的追求，寻找隐藏在自然背后的真相。
赏析：
这首诗词以自然景观为背景，通过运用象征意象，展示了李曾伯对自然与人类和谐相处的向往。诗中的"冯夷宅"象征着宁静和平的家园，"盘古开"则暗示了宇宙的创世之初。"天将作甘澍"表达了对天降甘露的期待，而"地岂著浮埃"则表示大地不会受到尘埃的污染。"梭化雷陂去"描绘了雷雨过后，雷声消散的景象，"槎乘星渚来"则是指着船只从星光闪烁的水域驶来。诗末的"犹疑真隐在，搜访莫徘徊"表达了诗人对真相和智慧探索的坚持，他希望能够发现隐藏在自然中的真相，而不让自己徘徊不前。
《自和》通过描绘自然景观和运用象征意象，表达了诗人对自然与人类和谐相处的向往和对真理的追求。这首诗词以简洁明快的语言，展示了李曾伯深厚的文化素养和对自然的敏感。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者对大自然的敬畏之情和对和谐生活的向往，也可以思考人类与自然之间的关系以及人类对真理的追求。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。