一壑冯夷宅，五丁盘古开。
天将作甘澍，地岂著浮埃。
梭化雷陂去，槎乘星渚来。
犹疑真隐在，搜访莫徘徊。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《自和》是一首宋代的诗词，作者是李曾伯。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自己和睦，一壑中的冯夷宅，
五丁的盘古开创。
天空即将降下甘露，
大地不会被尘埃所覆盖。
雷陂被梭化消散，
槎舟驶过星渚而来。
我仍然怀疑真相是否隐藏其中，
寻找不要徘徊。
诗意：
《自和》这首诗词表达了诗人对自然界和人类的和谐的向往和追求。诗中通过描绘自然景观和运用象征意象，抒发了作者对于大自然的敬畏之情和对人类与自然和谐相处的向往。诗人通过对自然的描绘，表达了自己对真理和智慧的追求，寻找隐藏在自然背后的真相。
赏析：
这首诗词以自然景观为背景，通过运用象征意象，展示了李曾伯对自然与人类和谐相处的向往。诗中的"冯夷宅"象征着宁静和平的家园，"盘古开"则暗示了宇宙的创世之初。"天将作甘澍"表达了对天降甘露的期待，而"地岂著浮埃"则表示大地不会受到尘埃的污染。"梭化雷陂去"描绘了雷雨过后，雷声消散的景象，"槎乘星渚来"则是指着船只从星光闪烁的水域驶来。诗末的"犹疑真隐在，搜访莫徘徊"表达了诗人对真相和智慧探索的坚持，他希望能够发现隐藏在自然中的真相，而不让自己徘徊不前。
《自和》通过描绘自然景观和运用象征意象，表达了诗人对自然与人类和谐相处的向往和对真理的追求。这首诗词以简洁明快的语言，展示了李曾伯深厚的文化素养和对自然的敏感。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者对大自然的敬畏之情和对和谐生活的向往，也可以思考人类与自然之间的关系以及人类对真理的追求。
秋霖欲洗庾公尘，不管楼头客恨新。塞雁又为江左客，菊花曾识晋时人。百年虚谷先生老，一纪严州太守贫。几向客右度重九。苦无佳句答良辰。
雨过风来午暑清。榴花红照眼，向人明。一枝低映宝钗横。菖蒲酒，玉碗十分斟。引满听新声。小轩帘半卷，远山青。几人闲处见闲情。醒还醉，为趣妙难名。
四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗
翠玉光中藤拄杖，绿去丛里竹提舆。幽寻是处堪盘泊，绝胜当年五马车。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。
又上先生见一堂，澹然宾主两相忘。不知海内清风满，但觉山中白昼长。小雨络林妨蜡屐，靓妆环坐快瑶觞。曲终扶杖欲归去，即咏白驹三四章。