少年居士正安禅，法是怀公门下传。
已解出应金里矿，何妨离欲火中莲。
苦心参道嗟予晚，极口随机恃子怜。
若许维扬傍仁里，一廛须买许行田。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《自海至楚途次寄马全玉八首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
少年居士正安禅，
法是怀公门下传。
已解出应金里矿，
何妨离欲火中莲。
苦心参道嗟予晚，
极口随机恃子怜。
若许维扬傍仁里，
一廛须买许行田。
诗意：
这首诗词描述了诗人张耒的修行心路历程。他自称为少年居士，正在安禅修行。他的法门是怀公传授的。他已经领悟出金矿的应运之道，认为自己就像莲花在离欲的火中绽放。他感叹自己晚年才有如此苦心参悟佛道，但他仍然满怀希望，依靠自己的口才和机缘，期待得到子弟的关怀。最后，他表达了对维扬地区的向往，希望能在那里买下一片田地。
赏析：
这首诗词展现了张耒的修行心境和对人生的思考。他自称为少年居士，显示了他年轻时就开始修行的决心和执着。他提到自己的法门是怀公传授的，显示了他对师父的尊敬和对传统的承袭。他将自己的修行比喻为在离欲的火中绽放的莲花，表达了他对修行的理解和追求。他感叹自己晚年才有如此苦心参悟佛道，表现出对时间流逝的无奈和对年轻时机遇的渴望。他寄望于自己的口才和机缘，希望能得到子弟的关怀和支持，显示了他对社会认同和渴望被理解的心态。最后，他表达了对维扬地区的向往，希望能在那里买下一片田地，显示了他对安居乐业的向往和对人生的期许。
总体而言，这首诗词展现了张耒作为一个修行者的内心世界和对人生的思考，同时也表达了他对社会认同和对安居乐业的向往。
昔日丹阳行乐里。紫金浮玉临无地。宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。浩渺一天秋水至，鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙伯邦人戏。
省身要似晨通发，止杀先从暮拍蚊。老负明时无补报，惟将忠敬事心君。
厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。
淮甸西风送客归，江潭落木正飞飞。屋边鹳鹤鸣高垤，道上狐狸笑弊衣。濯足每嫌秋岸冷，摊书还趁夕光微。倦游季子真相似，独有贤妻肯下机。
十二龙城彻晓开，金徒银箭不相催。行随灯市家家月，看到花林树树梅。