我亦逢场因作戏，要令竿木自随身。
老僧不学面壁观，山偈随缘举似人。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《自嘲》是宋代诗人郑清之创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对自己的自嘲和自省之情，通过对比自己与僧人的修行态度，表达了对生活和人性的思考。
诗词的中文译文：
我亦逢场因作戏，
要令竿木自随身。
老僧不学面壁观，
山偈随缘举似人。
诗意：
这首诗词以一种自嘲的口吻，表达了作者对自己行为的反思。他承认自己也像别人一样经历着人生的戏剧般的场景，但他希望自己能够像竿木一样，不被外界的因缘牵引，保持内心的自由。与此同时，他觉得自己不如那些虔诚的老僧人，他们专注于修行，而他却不能像他们一样静心面壁观察内心。最后一句表达了作者对山偈（诵经）的随缘举动的类似。
赏析：
这首诗词通过自嘲的方式，展现了作者对自己的深刻思考和自省。他意识到自己也是戏剧般的生活中的一员，但他希望能够超脱世俗的牵绊，保持内心的自由与独立。与此同时，他对虔诚的修行者表示敬意，认为他们能够面对内心的困惑，专注于修行。整首诗以简洁的语言展现了作者对人生、修行和自我探索的思考，表达了对个人境遇和人性的深刻洞察。这种自嘲的态度和对内心追求的反思，使诗词具有一种深邃而内省的情感，引发读者对生活的思考和共鸣。
三更里，阳生子母朝金阙。海底灵龟，吸尽金鸟乌血。一＊绵绵，三关都透彻。万道霞光，捧出西江月。
明镜如明月。恒常置匣中。何须照两鬓。终是一秋蓬。
相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。极目旧游犹白石，伤心孤塚只苍烟。儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
白首归看旧种公，十年相别此相逢。近疎面会因多雨，似隔天涯只一峰。数树绿烟铺薜荔，半池红露泣芙蓉。故乡迢递故人少，江北江南思万重。