平生食肉吾无相，雨甲烟苗足慰贫。
几日山行更无此，况堪拈米恶于尘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》是宋代赵蕃所作的一组诗词。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》
平生食肉吾无相，
雨甲烟苗足慰贫。
几日山行更无此，
况堪拈米恶于尘。
诗意：
这组诗词以赵蕃在自己从安仁到豫章的旅途中的所见所感为主题。诗人首先表达了自己平日里不食肉食的习惯，并感慨于生活中没有肉食的经历。接着，诗人描绘了雨水丰沛，农田里的烟苗葱茏，给贫穷的人们带来了慰藉。然而，在山行的日子里，再也没有这样的美景出现了，更不用说享用美食。更进一步，诗人认为，即便摘取些许谷米，也会沾染尘埃，因而不愿意去动手。
赏析：
这组诗词以朴素的语言表达了诗人的情感和思考。通过描述自己不食肉食的生活习惯，诗人表达了对物质享受的淡泊态度。在描绘雨水滋润农田、烟苗葱茏的同时，诗人也展示了对农民和贫穷人们的关怀和同情。然而，在山行的过程中，这种美景逐渐消失，诗人对此感到遗憾。最后，诗人通过不愿去动手拈米，表达了对尘世浮躁和物质欲望的拒绝。
这组诗词以简练、朴素的语言展现了诗人对物质享受的淡泊态度和对贫困的关怀。同时，通过对自然景色的描绘和对自身行为的思考，诗人传递了对生活的反思和对内心宁静的追求。这种淡泊、关怀和追求内心宁静的情感在宋代文学中具有一定的代表性，凸显了当时文人士大夫的思想和审美追求。
太宗自是人中龙，黑闼未当鬼蜮雄。穀城洺水龙自若，天遣此马收全功。欻然一举雷电起，智名勇力不入耳。身当矢石不忍嘶，我宁饮血不饮水。人间只作拳毛看，谁知忠义事所难。归来四海一家日，锦茵却覆黄金鞍。万金赖有不死药，御手摩挲箭痕落。西风顾影一长鸣，身在天闲意沙漠。
怪底花心转，知从笔力回。不嫌嘲我瘦，良是为君开。白雪词何有，黄鸡曲漫催。待牵重九兴，篱下醉徘徊。
十里金明贯宝津，鸭头新绿水粼粼。玉卮齐献尧阶寿，柳钯花光一样春。金宫词一百首其二十五门内使走天街，当殿亲收宰相才。一榜尽除州别驾，谢恩未了杏园开。
有谁念我、如今霜鬓，远赴边堠。……身在碧云西畔，情随陇水东流。
蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。可怜贞观太平后，天且不留封德彝。
妙觉证慈悲，便入菩提路。日日常开方便门，慧照生灵炷。坐雪释迦尊，面壁达摩悟。观此因缘行果成，兜率天堂住。