谪仙捉月古今传，我访遗踪似未然。
山下浊流长混混，夜深安得水中天。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《捉月台》是一首宋代的诗词，作者是吴芾。诗人通过描绘捉取月亮的仙境，表达了对人生追求和梦想实现的思考。
这首诗词的中文译文为：
谪仙捉月古今传，
我访遗踪似未然。
山下浊流长混混，
夜深安得水中天。
诗意和赏析：
这首诗以谪仙捉取月亮的故事为题材，表达了一种追求理想和超脱尘世的心境。诗人在诗中自问谪仙捉月的事迹是否真实存在，他是否能够寻找到捉取月亮的遗迹。这种对古代传说的怀疑和对未知的探索，映射了诗人对自身人生经历和梦想实现的思考。
诗中描绘了山下的浊流长长地流淌，暗示了世俗纷扰和人们的繁忙喧嚣。然而，在夜深人静的时刻，诗人期待在宁静的水中寻找到天空中的月亮。这里的水中天象征着纯净和超越凡俗的境界，表达了诗人对追求理想和心灵自由的追求。
整首诗以简练的语言和形象的描绘，表达了诗人对于追求梦想和超越现实束缚的渴望。诗中的捉月台是一种象征，代表着对于不可能的追求和超越自我的努力。通过这种意象的运用，诗人表达了对于理想世界的向往和对于个人境遇的反思。
《捉月台》以其富有想象力和意境的描绘，唤起读者对于追求梦想和追寻心灵自由的思考。诗人通过描绘古老传说和对于纯净境界的渴望，传递了一种超越尘世的情感和追求内心平静的意愿。
窗扉寂寂秋将晚，灯火昏昏夜向阑。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻
狮子吼，无畏说。空处挨，紧处捻。彼上人，缩却舌。不二门，都败阙。五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。
素艳遥怜月色同，暗香披拂有无中。一枝已觉春光破，不恨南邻笛里风。
为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。