物态有荣悴，时令互消长。
堕身名利场，鱼鸟在罗纲，岂无金屈卮，听此石方乡。
残花日晴阴，落絮风下上。
春事虽已阑，馀芳尚堪尝。
我有临溪亭，疏棂为君敞。
青青小荷钱，雅与水相养。
狂吟醉题壁，纵步懒扶杖。
仰止李谪仙，笔端走群象。
九原不可作，夜梦见精爽。
栖栖亦固矣，君子坦荡荡。
相期醉酴醾，偕来从无鞅。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《追和元微之春馀遗兴示王觉民》是宋代王之道创作的一首诗词。这首诗词以描绘物态的荣悴以及时令的消长为主题，表达了作者对于名利场的矛盾情感以及对自然景物的赞美和思考。
诗词通过对物态的描绘，表现了荣华富贵和消逝衰落的对比。作者观察到世间事物的变化无常，人们在名利场中追逐功名，而鱼鸟却自在自得地游弋其中，反思了人生的得失和追求的真谛。诗中也提到了金屈卮，这是一种古代酒器，与石方乡相呼应，使人产生对乡土情怀的思绪。
作者以春景的残花和飘落的絮子来象征时光的流逝。尽管春天的景色已经渐渐消退，但仍然可以品味到春天留下的芳香。作者自称有一座临溪的亭子，亭子的窗户敞开着，让清风和阳光自由地进入其中。亭子里绿绿的小荷叶与清水相映成趣，展现了雅致和和谐的景象。
在亭子里，作者痛饮着美酒，尽情吟唱，并且随性地走动。他向李谪仙仰望，寄托了自己对于仙境和超凡脱俗的向往。他手持笔端，随意描绘各种群象，表现了诗人的创作激情和想象力。
诗中提到了九原，象征了辽阔的原野，但作者认为这样的景色是无法表达出来的，只能在梦中体验到它的精彩。尽管如此，诗人仍然相信安居乐业是一种坚守的态度，一个君子应该坦荡荡地面对人生。
最后，作者邀请王觉民一起畅饮美酒，共享人生的快乐，表示无论何时都愿意与他一同前行，共同享受人生的无拘无束。
这首诗词以对物态和时令的观察为线索，展现了作者对人生追求和自然美的思考。通过对自然景物的描绘和自我表达，诗人表达了对自由、高尚和追求的向往，以及对名利场的矛盾情感。整首诗词以细腻的意象和优美的语言，展示了作者对于人生和自然的独特感悟。
白绵飞尽绿丝深，无数鱼儿聚藻阴。日夜潺湲声不断，分明一片伯牙心。
昔者子舆病且死，其友子祀往问之。跰?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死，此身变化浮云随。世人岂不硕且好，身虽未病心已疲。此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。当其在时或问法，俯首无言心自知。至今遗像兀不语，与昔未死无增亏
不效痴禅误此身，安居随分乐天真。閒寻草药防医病，广施仙方为济人。学道示逢师诀窍，收心且养自精神。修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
安期老子肯过从，每恨清尊不肯空。好句忽来今日雨，高情终是古人风。
老我桂冠慙复弹，羡君登第遽休官。幸哉有子事尤美，专以为亲人更难。旧说三贤皆特操，今看二士倍荣观。同归犹及襄阳老，一舸清风廿四滩。
水乡清楚。襟袖销袢暑，绰约藕花初过雨。出浴杨妃无语。葡萄酌玻璃。已拚一醉酬伊。浪卷夕阳红碎，池光飞上帘帏。