搜索乾坤宇宙间，中原之宝秘形山。
若非呈似老兴化，往往人将作等闲。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《庄宗中原之宝图赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗描绘了一个关于中原之宝的神秘景象，以及人们对其形貌的误解和忽视。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中原之宝秘形山，
In the mysterious shape of the treasure of the Central Plains,
搜索乾坤宇宙间。
Searching through the vast universe.
若非呈似老兴化，
If not for its appearance resembling an old Xinghua,
往往人将作等闲。
People often regard it as ordinary.
这首诗词以诗人的视角描述了中原之宝所呈现的神秘景象。"中原之宝"可以被视为一种象征，代表着中原地区的珍贵资源和瑰宝。诗人用"乾坤宇宙间"来形容搜索的范围，强调了这个宝物的珍贵和广袤。
然而，诗人指出，这个宝物的外表却常常被人误解和忽视。他用"若非呈似老兴化"来形容它的样貌，意味着它看起来像一个陈旧而普通的物品，不引起人们的注意。人们对于这个宝物的存在和价值往往视若平常，不予关注。
这首诗词通过对中原之宝的描绘，探讨了人们对于珍贵事物的认识和态度。它提醒人们不要轻视那些外表平凡的事物，因为它们可能蕴藏着无限的价值和魅力。同时，诗词也反映了诗人对于中原地区瑰宝的热爱和珍视，以及对于人们盲目对待宝贵事物的深思。
这首诗词在表达细腻的同时，也通过简洁的语言传递了深刻的思想。它提醒人们要懂得发现和珍惜那些被埋没在平凡中的珍宝，同时也呼唤人们对于中原地区的关注和保护。
鹧鸪元是岭南音，岭北无人识此禽。南人唱歌过岭去，北人相向泪沾襟。
灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。
金炉烟里要班头，欲得归山可自由。每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。
夹石双堤转，逍遥千骑留。川昏多昼雾，水落足寒洲。岸石危相倚，桥澌暮不流。风烟非渭曲，谁有钓璜钩。
不羡腰金照地光，暂时假面弄西凉。晴窗咽日肝肠暖，古殿朝真屦袖香。说静故知犹有动，无闲底处更求忙。先生官罢乘风去，何用区区赋陟冈。
无端被谮枉遭迍，卷载有馀作俗人。今日再归三峡寺，几多道好几多嗔。