天上人间一梦过，春来秋去奈愁何。
铜仙有泪如铅水，不似湘妃竹上多。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《竹枝歌十首》是汪元量所作的一组诗词，表达了对人世间的虚幻和生命的短暂感慨。以下是《竹枝歌十首》的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
天上人间一梦过，
春来秋去奈愁何。
铜仙有泪如铅水，
不似湘妃竹上多。
诗意和赏析：
《竹枝歌十首》以凄美的意境描绘了人生短暂和世间虚幻的主题。首句“天上人间一梦过”，表达了人类在世间的一生就如同一场梦境，转瞬即逝。诗人触及到生命的短暂性，唤起人们对时间流逝的深切感受。
接下来的两句“春来秋去奈愁何”，表达了季节更迭，时光荏苒，人们无法抵挡时间的流转，心生愁苦。诗人通过描绘季节的变化，传达了人们对光阴逝去的无奈之情。
下半首的“铜仙有泪如铅水，不似湘妃竹上多”，通过对竹子的比喻，诗人表达了对生命短暂和人世变幻的更深层次的思考。诗中的“铜仙”指的是铜雕塑，而“湘妃竹”则指的是一种常见的湖南竹子。铜仙泪如铅水，暗示了铜像寿命短暂，而竹子上的湘妃泪滴却多得多。这里通过对铜仙和湘妃竹的对比，强调了人生短暂和生命之脆弱。
整首诗词以简洁的语言表达出了生命短暂和人世虚幻的主题，让人不禁对时间的流逝和生命的脆弱产生思考。通过对自然景物的描绘和比喻，诗人巧妙地传达了对生命之短促和时间之无情的感慨，使读者在阅读中体会到生命的脆弱和珍贵。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。