湘南湘北蕙花开，树头树底猨乱哀。
云巢九疑虞帝庙，雨昏三峡楚王台。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《竹枝歌十首》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了湖南湘南和湘北地区的景象，以及与之相关的历史和传说。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
湘南湘北蕙花开，树头树底猨乱哀。
云巢九疑虞帝庙，雨昏三峡楚王台。
诗中的"湘南湘北蕙花开"表达了湖南地区蕙花盛开的景象。蕙花是一种美丽的花朵，它的绽放象征着丰收和繁荣。这一景象使人们感受到了大自然的美好和生命的蓬勃。
接着，诗词描述了"树头树底猨乱哀"，猿猴在树上发出悲鸣声。这种对比营造出一种凄凉的氛围，使读者感受到了自然界的无常和生命的脆弱。这也可以理解为作者通过描绘自然景观传达了人生的离散和无常之感。
"云巢九疑虞帝庙，雨昏三峡楚王台"是诗词中的另一组描写。这里提到了云巢、九疑、虞帝庙、三峡和楚王台等地名和历史传说。云巢和九疑是指神话传说中的神仙居住之地，虞帝庙是虞舜的祭祀场所，三峡和楚王台则与楚国的历史和文化有关。通过这些地名和传说，诗词中融入了历史和神话的元素，给予了诗词更深远的意义。
总体而言，这首诗词通过描绘湖南地区的自然景观和融入历史传说，展示了自然界的变化、人生的无常以及历史文化的底蕴。通过对自然景观的描绘，诗人汪元量将读者带入一个丰富多彩的世界，同时引发了对生命和历史的思考。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。