七尺乌藤挂东壁，春风忽来生两翼。
鞭起飞龙趁不得，洞庭搅碎琉璃碧。
去兮去兮明历历，梅花影里休相觅。
为雨为云自古今，古今寥寥有何极。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《拄杖颂寄松源和尚》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
拄杖颂寄松源和尚
七尺乌藤挂东壁，
春风忽来生两翼。
鞭起飞龙趁不得，
洞庭搅碎琉璃碧。
去兮去兮明历历，
梅花影里休相觅。
为雨为云自古今，
古今寥寥有何极。
译文：
七尺高的乌藤挂在东墙，
春风突然吹来，藤上生出了两翼。
挥动鞭子，想要驾驭飞龙，却无法抓住，
洞庭湖水搅动，碎裂了琉璃的湖波。
离去啊，离去啊，明亮而清晰，
在梅花的影子里休憩，不再相寻。
作为雨水、云朵，自古到今存在，
古往今来，寥寥无几，何其极致。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而意蕴深远的语言，表达了一种离愁别绪和对自然的感慨。诗中描述了乌藤挂在东墙上，突然因春风的吹拂而生出两翼的情景，形象生动地表达了人生的瞬息万变和无法掌握的命运。作者以鞭起飞龙的形象比喻自己试图驾驭飞龙般的追求和抱负，然而却无法如愿。洞庭湖水的搅动象征着人世间的纷乱和不安，碎裂的琉璃湖波则暗示着美好事物的破碎和消逝。
诗末的"去兮去兮明历历，梅花影里休相觅"表达了一种离去的心情，离去的美好和清晰，暗示着在自然和梅花的美景中寻求心灵的安宁和停歇。"为雨为云自古今，古今寥寥有何极"这两句表达了人生的短暂和无常，以雨和云的比喻诠释了历史的长河和人事的变迁，同时也暗示了人生的广阔和无限的可能性。
通过对自然景物的描绘和抒发内心情感的方式，这首诗词展示了作者对世事无常和人生离愁的思考。它以简洁而富有意境的语言，表达了对人生追求的无奈和对自然美景的赞叹。整首诗词以自然景物的变幻和寓意的隐喻，唤起读者对生命的思考，引发共鸣。
雪片成孤立，蟾华与共游。从教惊蜀犬，曾是喘吴牛。蹲石依松瘦，寒溪映竹流。遥知明岁稔，携酒上南楼。
久持邦柄擅斯文，却扫丘园脱世纷。已用三篇作霖雨，回看万事似浮云。何须棨戟荣归路，自有旂常载旧勋。欲别延英犹造膝，老臣虽去不忘君。
塞南秋水陂塘，芦叶萧萧半黄。直北飞来鸿雁，端疑个是潇湘。
绿发仙郎藻思新，就中诗语更通神。清襟逗兴初无滓，采笔呈华别有春。顾我风期情背俗，感君官职命欺人。汤汤听尽流波曲，终愧衰聋赏未真。
华草。华草。秀发乘春更好。深心密竹纷纷。妖韶随处动人。人动。人动。王孙公子情重。
晓甑初炊早稻鲜，传呼与觅卖鱼船。可怜弹铗竟成恨，空对筠篮翠柳穿。