道人四壁空无有，一炷清香闲袖手。
床边独有拄杖子，疾病相扶真我友。
禅房按膝秋听雨，野店敲门暮赊酒。
畏途九折历欲尽，世上谁如君耐久？老矣更踏千山云，何可一日无此君？归来灯前夜欲半，露柱说法君应闻。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《拄杖歌》是宋代陆游创作的一首诗词。诗中描绘了一个道士的生活场景，表达了对友谊和长久坚持的思考。
诗词的中文译文如下：
道人四壁空无有，
一炷清香闲袖手。
床边独有拄杖子，
疾病相扶真我友。
禅房按膝秋听雨，
野店敲门暮赊酒。
畏途九折历欲尽，
世上谁如君耐久？
老矣更踏千山云，
何可一日无此君？
归来灯前夜欲半，
露柱说法君应闻。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个道人的生活情景。诗人描述了道人的居所四壁空无一物，他闲坐着，手中拿着一炷清香。床边只有一根拄杖，这根拄杖成为了他疾病时的依靠，真正的朋友。在禅房中，他盘膝而坐，秋天听雨声；在野店中，他敲门买酒，暮色中赊账。他历经千辛万苦，经历了曲折的旅途，但他仍然坚持不懈。诗人问道，世上还有谁能像他一样坚持不懈地走下去呢？即使年老，他仍然踏着千山万水，因为没有他，一天都不完整。当他回到家中，灯前已是深夜，他坐在露柱下，讲述佛法，希望这位朋友能够聆听。
这首诗词通过描绘道人的生活场景，表达了对友谊和坚持的思考。道人的生活简朴而寂寞，但他依然坚守自己的信仰和追求。诗人通过道人的形象，表达了对真正友谊的珍视和对坚持不懈的敬佩。整首诗词以简洁的语言展现了道人的生活状态，给人以深思和共鸣。
花片已零落，绿阴遮短墙。园蔬春笋长，官酒腊醅香。挥麈故人少，杜门閒日长。不妨时过我，谈笑倚绳床。
直饶钉得遮一缝，点检将来非好手。可怜两个老禅翁，却向俗人说家丑。
折得寒香日暮归，铜瓶添水养横枝。书窗一夜月初满，却似小溪清浅时。
白首师儒学愈专，未应褐博缨鲜。离群旧友青云上，负笈诸生绛帐前。京洛风尘销客袂，江湖春色趁归船。飘然无复羁名累，道信乡闾足谓贤。
青城山中云茫茫，龙车问道来轩皇。当封分为王岳长，天地截作神仙乡。
龙甲虬髯不可攀，亭亭千丈荫南山。应嗟无地逃斤斧，岂愿争明爝火间。