异时闻至德，滴水洗沈冤。
空寂等三世，悟迷同一源。
松杉膏宿雨，楼阁丽朝暾。
犹恨高峰顶，藤萝未得扪。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《炷香至德山》是宋代诗人程公许创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
炷香至德山，
异时闻至德，
滴水洗沈冤。
空寂等三世，
悟迷同一源。
松杉膏宿雨，
楼阁丽朝暾。
犹恨高峰顶，
藤萝未得扪。
中文译文：
香烟飘至德山，
在特定的时刻听闻至德之音，
水滴洗净沉重的冤屈。
虚空静寂等待三世，
觉悟和迷茫源自同一源头。
松柏沾湿悠长的雨水，
楼阁在美丽的朝阳中闪耀。
仍然遗憾于高峰之巅，
无法触及蔓延的藤萝。
诗意和赏析：
《炷香至德山》通过描绘景物和抒发情感，展现了诗人对至德山的赞美和自身内心的追求。诗中的至德山象征着高尚的道德和精神境界。诗人借用至德山的意象，表达了自己在异时异地闻到至德之音的感受，这种感受使他洗净了内心的冤屈和困惑。
诗中提到虚空静寂等待三世，意味着在时间的长河中，人们都在不同的时代追求着相同的觉悟和真理。诗人认识到悟道与迷茫源自同一源头，这也是他对人生和人类智慧的一种思考和领悟。
诗中描绘的松柏沾湿悠长的雨水，以及楼阁在美丽的朝阳中闪耀，展示了自然界的壮丽景色和人文建筑的美丽。诗人对高峰之巅的遗憾表达了他对更高层次境界的向往，同时他感叹藤萝未能攀登高峰，意味着自身的不完美和未能达到理想状态，这也体现了诗人对自身的自省和思考。
整首诗词以清新、深邃的意象和含蓄的语言传达了诗人对至德和人生追求的思考和感悟，给人以启迪和思考。它饱含了对道德、智慧和境界的追求，展示了诗人对真理和美好的向往。
宦达羞故妻，贱贫厌丘嫂。上书云雨迥，还舍笋蕨老。江皋锄带经，决计恨不早。士无五羖皮，没世抱枯槁。
皇天久不雨，既雨晴亦好。食已得从容，偕行石城道。桑麻光似泼，山林净如澡。苍苔长绿发，嫩竹摇翠葆。离离实攒椅，蓛蓛花褪枣。负梢水中蒲，烟叶湖外草。新秧良可喜，勃然见兴槁。老农竞耘耔，出作恨不早。谁家列午饷，蔬笋杂鲜薧。田头立妇子，柳下坐翁媪。宁能择丰甘，放筹
天下传咏，以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁，犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。乃反其词，作无愁可解云：光景百年，看便一世，生来不识愁味。问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头，便
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿岩头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟身浮。祖师生郎石，古殿名般州。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，兹事常穷求。移出蓬莱岛，等吾仙子游。
长公宿草几番春，犹幸天留一颍滨。士欲捧盘定盟主，上看折槛记忠臣。翟门昔有张罗叹，徐墓今无挂剑人。夫子雅言武公谑，寻思一一可书绅。