谁道清贫守冷官，遶家十万翠琅玕。
直应流水深相与，不待清风已自寒。
学得凤鸣真自许，化成龙去不终蟠。
知君何世无来者，可是王郎独与欢。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《竹堂》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
谁说清贫守冷官，
围绕家园十万株翠绿的竹子。
直接应答流水深深地相互作伴，
不等待清风已经自然而然地冷寒。
学会凤凰鸣叫自我夸耀，
蜕变成龙而不再蜿蜒盘旋。
知道君主何时没有前来者，
只有王郎独自享受欢愉。
诗意：
《竹堂》描绘了一个清贫守冷官的官员，他生活在一个寒冷而贫穷的环境中。然而，他的内心却有丰富的情感和追求。他的住所是由成千上万株竹子围绕的竹堂，与流水相伴。即使没有清风吹拂，他也能感受到内心的寒冷。他自认为学会了凤凰的鸣叫，但他希望能够蜕变成龙，不再局限于现状。他知道自己在这个世上无法得到君王的赏识，只能独自享受自己的快乐。
赏析：
这首诗以寥寥数语勾勒出了一个清贫守冷官的形象。诗人通过对竹堂、流水和清风的描绘，表现了主人公内心的孤独和追求。竹子象征着清贫的环境，而流水和清风则象征着外界的冷漠和艰辛。主人公虽然身处清贫之中，却不甘于现状，渴望获得更好的生活和更高的地位。他自我安慰地说，自己学会了凤凰的鸣叫，暗示着他具备了一定的才华和自信。然而，他渴望蜕变成龙，不再被现实局限，希望有所突破和进步。最后两句诗表达了他对自己处境的认知，他明白自己在这个世上无法得到君王的赏识，只能独自享受自己的欢愉。
这首诗以简洁的语言展示了一个清贫守冷官的内心世界，抒发了他对现状的不满和对更好生活的追求。诗人通过对自然景物的描绘，将主人公的内心感受与外部环境相结合，构建了一幅凄凉而寂寥的画面。整首诗意蕴含丰富，通过对比和隐喻的手法，表达了主人公的心理纠结和对未来的憧憬。这首诗在表达个人情感的同时，也反映了宋代社会底层官员的困境和渴望。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。