竹城何檀乐，属翠分雉堞。
王封尽四堑，同有岁寒节。
周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，爲太学正（《续资治通鑑长编》卷三四四）。出爲庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还爲国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鑑长编》卷四九九）。徽宗即位，爲校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋着名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂着》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编爲一卷。
《竹城》是一首宋代的诗词，作者是周邦彦。这首诗描绘了一个以竹子建造的城市，表达了竹子的坚韧和城市的美丽。
诗词的中文译文如下：
竹城何檀乐，属翠分雉堞。
王封尽四堑，同有岁寒节。
诗意上，诗人通过描绘竹城的景象，表达了对竹子的赞美和对城市的赞美之情。竹子象征着坚韧和纯洁，而竹城则是这种坚韧和纯洁的象征。诗中提到的“何檀乐”指的是竹子的美妙音乐，这是对竹子的一种形象化的赞美。而“属翠分雉堞”则描绘了竹城的美丽景色，绿色的竹子与城墙相得益彰。
在赏析上，这首诗通过对竹城的描绘，展现了作者对自然和人造环境的赞美之情。竹子作为中国文化中的重要象征之一，代表着坚韧、纯洁和谦逊。而竹城则是人类与自然和谐相处的产物，它的美丽和坚固都是人类智慧和努力的结晶。通过这首诗，读者可以感受到作者对自然和人类智慧的敬仰和赞美，同时也能够感受到竹子和竹城所传递的深刻的哲理和情感。
总之，《竹城》这首诗词通过对竹子和竹城的描绘，展现了作者对自然和人造环境的赞美之情，同时也传递了深刻的哲理和情感。这首诗词以简洁而优美的语言，给人以美的享受和思考的空间。
沐雨冲风夜向晨，九龙岩畔报中春。行庖一供山僧饭，下咽甘□不笑贫。
试笔山窗竹影凉，闲临小字换鹅章。定巢燕子时飞过，带得残花落纸香。
天地一间屋，心安到处家。淡中尝世味，吟里足生涯。煨芋频添炭，烹泉旋品茶。空山无纸帐，梦不到梅花。
一九与二九，相逢不出手。冻得鸱吻头，面南看北斗。诸禅人，晓不晓，地炉火冷莫嫌寒，更有樵夫赤脚走。
葵藿比君子，卑棲亦自荣。叶随朱夏盛，心逐太阳倾。大象无私照，孤黄不并生。风稍轻转影，云日澹留明。连茹怀君志，同根念旧情。拾遗千古恨，难夺峦轩英。
趁晴亦欲强追陪，争奈浓阴墨样堆。燕子才衔春色至，鹁鸪又唤雨声来。从教野草争先长，勒住名花莫浪开。世道而今总如此，竹关深闭且擎杯。