识情变易须臾期，躁动为得安无为。
幽思伤神静生苦，游艺且复招僧棋。
棋中趣味变何有，胜负纷纷翻覆手。
分排事外杂窥图，得失会中分好丑。
要须忘年在书史，不出空斋见千里。
昏尘积习要揩磨，晚学未应谈至理。
终当谢遣惠子琴，不挂一弦存五音。
日捐其半思虑尽，此道孰知无古今。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《周秀实以近多读书少对棋有诗及之因以寄》是宋代王洋的一首诗词。下面是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
识情变易须臾期，躁动为得安无为。
理解人情变化是一瞬间的事情，不安静的心思是为了获得无为之境。
幽思伤神静生苦，游艺且复招僧棋。
沉思使人的心神受伤，宁静带来痛苦，游戏之余又邀请僧人下棋。
棋中趣味变何有，胜负纷纷翻覆手。
棋局中的趣味何其多，胜败不断翻转。
分排事外杂窥图，得失会中分好丑。
独自解排琴谱以外的琐事，观察图案，得失在比赛中分辨好坏。
要须忘年在书史，不出空斋见千里。
必须将年华忘却，专心于书史之中，不出空寂的斋室，却能看到千里之外的风光。
昏尘积习要揩磨，晚学未应谈至理。
昏暗的尘埃堆积习性需要擦拭，晚来的学习尚未能够谈论至理。
终当谢遣惠子琴，不挂一弦存五音。
最终应当送别那位厚待我的琴友，不再弹奏琴弦，却仍然能够保留五音。
日捐其半思虑尽，此道孰知无古今。
每日捐弃一半的思虑，方能体会到这种无古今的境地。
这首诗词描述了作者周秀实近期的生活状态和心境。他意识到人情事物的变化是瞬息万变的，而内心的躁动和不安是为了追求心灵的安宁和无为之境。他感叹沉思带来的痛苦，但在游戏和下棋中也能找到一些片刻的宁静。他认为棋局变化多端，胜利和失败不断交替。他在空闲之余琢磨琴谱之外的琐事，通过观察和比赛来判断得失好坏。他希望能够忘却时光流转，专心于书史之中，不出门也能体味到千里之外的美景。他意识到自己的知识和学问还有很大的不足，需要不断努力去学习。最后，他表示应该告别那位对他慷慨相待的琴友，不再弹奏琴弦，但仍然能够保留五音的精神。他希望每天能够放下一半的思虑，才能真正领悟到这种超越历史的境界。
这首诗词表达了作者对生活和学问的思考，展示了他对人情事物变化的觉察和对内心宁静的追求。通过游戏和下棋，他在繁忙的生活中寻找片刻的宁静。他还意识到学问无止境，自己的知识还有待提升。整首诗词以对比的手法展示了作者内心的思考和追求，同时也揭示了人情事物的变化和游戏的趣味。通过琢磨琴谱之外的琐事以及下棋比赛，作者试图在纷繁复杂的世事中寻求一种内心的宁静和平静。他呼吁忘却时光流转，专注于书史之中，以达到超越时间和空间的境界。诗中透露出作者对学问和人生的虚心态度，他认识到自己的学识有限，尚需努力去追求更高的境界。最后，他表达了对琴友的感恩之情，表示即便不再弹奏琴弦，仍然能够保持音乐精神的传承。
整首诗词在意境上较为含蓄典雅，通过对人情事物和游戏的描绘，表达了作者对内心宁静和学问追求的思考。诗词运用了对比、象征等修辞手法，使得诗意更加深远。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到作者对生活和知识的思考，以及对内心平和与超越的追求。
梦寐江南未得归，清波鰞子上钩肥。五年身属官仓米，输与渔人坐钓矶。
倦投破驿歇征骖，喜见山光政蔚蓝。不柰东风无检束，乱吹花片点春衫。
瑞峰来现宰官身，清峙岩岩耸缙绅。闻道石头时说偈，一堂惊动水云人。
持此樽中酒，试共评韩柳。高才鸣道奥，俱是希世有。宗元失所依，论者微谓丑。退这甘穷约，名字全不朽。至今雌黄言，流落书生口。大抵贵致远，成者未为首。遑暇议古人，吾其御所守。
身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。
曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。