标心脱帽法丹霞，借力堂前划草些。
塞上不须嗟失马，杯中端俗断疑蛇。
久怀甘露濯尘骨，将意丛林开觉华。
古渡雪芦明月共，一壶秋色属吾家。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《周秀才出家求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
标心脱帽法丹霞，
借力堂前划草些。
塞上不须嗟失马，
杯中端俗断疑蛇。
久怀甘露濯尘骨，
将意丛林开觉华。
古渡雪芦明月共，
一壶秋色属吾家。
诗意：
这首诗以周秀才出家求颂的场景为背景，表达了诗人对禅宗的追求和对俗世生活的超脱。诗人借助禅修的方法，摆脱了尘世的束缚，进入了一种超然的境界。他不再为在边塞上失去的马而悲伤，也不再怀疑酒杯中的蛇是真是假。他长期怀念着禅宗的甘露，将心意扩展到丛林中，感受到了自然的华彩。在古老的渡口，雪和芦苇在明月下相伴，他觉得自己归属于这个世界，享受着一壶秋色的宁静。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展示了诗人出家修行的心境和对禅宗的追求。通过使用意象丰富的描写手法，诗人将自然景物与内心感受相结合，表达了对尘世的超脱和对禅修境界的向往。诗中的"标心脱帽法丹霞"和"将意丛林开觉华"这样的表达，突出了诗人在禅修中达到的境界。诗人通过对塞上失马和杯中疑蛇的态度转变，展示了自己对世俗的冷眼和超越，体现了一种超脱尘世的心境。最后两句"古渡雪芦明月共，一壶秋色属吾家"则表达了诗人对自然和宁静生活的向往，以及他认为自己已找到了归属的感觉。
总体来说，这首诗以简洁明快的语言和丰富的意象，表达了诗人的出世心境和对禅宗修行的追求。通过对禅修境界和超脱尘世的描绘，诗人展示了自己对世俗的超越和对宁静生活的向往，给人以深思和静心的启示。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。