扬帆平海波，系缆长江浦。
清眺倦水族，春心寄芳树。
风传女娲歌，朝送冯夷鼓。
行迹方滞淫，卜居问三楚。
《舟行杂诗三首》是明代蔡汝楠创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
扬帆平海波，
系缆长江浦。
清眺倦水族，
春心寄芳树。
中文译文：
扬起帆，航行在平静的海浪上，
系缆在长江的港口。
清澈地眺望疲倦的水族，
春天的心情寄托在芳树上。
诗意：
这首诗描绘了诗人乘船航行的情景。他抬起帆，船行在平静的海面上，系缆在长江的港口。他静静地观察着疲倦的水族，思绪却飘向了春天的芳树。诗人将自己的春心与自然景物相结合，表达了一种心灵的自由和寄托。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展现了诗人的情感和对自然的感悟。他通过描绘舟行的场景，表达了自己内心的愿望和情感寄托。船行在平海波上，象征着诗人的心境平和安定；系缆在长江浦，意味着诗人与家乡的联系和依恋。诗人在航行的过程中，静静地观察着水中的生物，这种宁静的场景与他内心的春心相呼应，表达了对美好生活的向往和追求。
第二首：
风传女娲歌，
朝送冯夷鼓。
行迹方滞淫，
卜居问三楚。
中文译文：
风传女娲的歌声，
早晨送别冯夷的鼓声。
行迹方滞淫溪畔，
卜问居所在三楚。
诗意：
这首诗描述了诗人在行程中的所见所闻。他听到了风传来的女娲的歌声，感受到了早晨送别冯夷的鼓声。诗人的行程似乎受到了某种阻滞，他在淫溪畔行走，卜问自己的居所是否在三楚地区。
赏析：
诗人通过描绘所见所闻，展现出一种对神话传说和历史人物的向往和思考。女娲是中国神话中的创造人类的女神，风传她的歌声可能象征着对神秘和历史的追求。冯夷是战国时期的军事家和音乐家，他的鼓声代表着壮丽和激情。诗人在行程中感到了某种困顿，他在思考自己的居所选择，是否应该在三楚地区，这也许是他对生活和归属的思考。
总的来说，这组诗词通过描绘航行和旅行的场景，抒发了诗人内心的情感和对自然、历史的思考。诗人以简练的语言，表达了对自由、美好生活和人生意义的追求。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。