昨日出曹娥，明日指慈溪。
待潮舟为胶，得潮舟若蜚。
留滞复一快，计程元不迟。
人生意失得，孰者乘除之。
今天屈已伸，彼赢此或亏。
但可自适适，尚用悲喜为。
水伯愚弄人，政如造物儿。
丈夫木作肠，渠辈未易知。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《舟行即事》是宋代诗人陈造的作品。这首诗通过描绘舟行的情景，表达了对人生境遇的思考和对命运的感慨。
诗中描述了作者昨日离开曹娥，明日将到达慈溪的情景。作者在等待潮水的帮助，期待一艘潮舟能够将他带到目的地，就像蜂飞一样迅速。尽管他在等待中感到留滞，但他依然坚信计划的安排不会太晚。诗人认为人生意图的实现并非易事，他在问道，谁能够驾驭命运的巨轮呢？
诗人在描绘人生的起伏中表达了自己的思考。今天他可能处境困顿，但明天他可能会取得胜利，或者反之。然而，无论遇到什么情况，他仍然能够适应并保持平静，同时体验悲喜之情。诗中提到了"水伯"，这可能指的是水神，它被描绘为戏弄人类的存在。政治和命运就像造物主对待自己的孩子一样，难以捉摸。
最后两句表达了诗人对人生的理解。真正的男子汉应该能够坦然面对困境，而他的同辈却很难理解他的想法和行动。这种理解和境遇的不同，使得诗人的内心感到孤独。
《舟行即事》通过描绘舟行的情景，抒发了诗人对人生的思考和对命运的感慨。诗中深邃的意境和对人生态度的思考，给人以启迪和思考。通过舟行的隐喻，诗人表达了对命运的探讨和对人生意义的思索，使读者在阅读中产生共鸣，并引发对自身人生的思考。
旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。
得邑宁论小，居官最近民。中诚傥无倦，同体会相亲，暇日书还读，清源政自新。吾兄有遗训，尔辈足持循。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
涧道散寒流，衡沙漫田亩。妖狐行野碓，风叶满舂臼。
茂苑犹香名，南阳已荒皁。更兼芗林中，三洲是三岛。
心忆春归，似佳人未来，香径无迹。雪里红梅，因甚早知消息。百卉芳心正寂。夜不寐、幽姿脉脉。图清晓、先作宫妆，似防人见偷得。真香媚情动魄。算当时寿阳，无此标格。应寄扬州，何郎旧曾相识。花似何郎鬓白。恐花笑、逢花羞摘。那堪羌管惊心，也随繁杏抛掷。