南郭东风赏杏坛，几株芳树昨留欢。
却忆落花飘绮席，忽惊如实满雕盘。
蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
州民有献杏者，瑰丽溢目，因感花未几，聊以成咏。
这首诗词是唐代羊士谔所作，描述了作者在南郭东风赏杏坛时的一段经历。诗中没有具体描绘杏树的景象，而是通过表达作者的感慨和情感，展示了一种对美好事物的欣赏和思考。
诗词以朴素的语言描绘了杏花之美。瑰丽溢目的描写使人感受到杏花的绚丽多彩，给人一种视觉上的享受。花未几的提醒表明杏花的盛开时间很短暂，作者为了珍惜这一瞬间的美景，以此作为咏史之素材。
在诗的后半部分，作者回忆起过去的一幕幕，落花飘绮席、如实满雕盘。这些诗句带有一种淡淡的忧伤意味，似乎暗示着美好的事物最终都会消逝，令人感叹时光的无情。
诗中出现了蛾眉、鷤鴂、志士和美人等形象，通过这些意象，表达了作者对古往今来的志士悲叹节操转换的命运，以及美人与啼鸟对逝去事物的长叹。这些形象的运用使得诗词更具有意境和情感的表达。
整首诗以简洁明了的语言，通过对杏花的描写和对人生的思考，表达了作者对美的追求和对时光流转的感慨。这种对短暂美好的珍惜以及对人事沧桑的思考，使得诗词具有一种深情和哲理的韵味，引发读者对生命和美好事物的思考。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。