後面山无数，南头柳更多。
人家逼江岸，屋柱入沧波。
老去频经此，重来更几何。
牛山动悲感，曾侍板舆过。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《舟过桐庐三首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了作者乘舟经过桐庐的景象，表达了对岁月流转和人生变迁的感慨。
诗词的中文译文如下：
舟过桐庐三首
後面山无数，南头柳更多。
人家逼江岸，屋柱入沧波。
老去频经此，重来更几何。
牛山动悲感，曾侍板舆过。
诗意和赏析：
这首诗以桐庐为背景，通过描绘山、柳、人家和江岸的景象，表达了作者对时光流逝和人生变迁的思考。
首先，诗中提到“後面山无数，南头柳更多”，形容了桐庐周围山峦起伏，柳树丛生的景象。这里的山和柳树可以被视为自然界的象征，它们的数量之多暗示了岁月的长河和生命的繁衍。
接着，诗中描述了“人家逼江岸，屋柱入沧波”。这句描绘了人类活动与江岸的交汇，屋柱倒映在江水中，形成了一幅动态的画面。这里的江岸和屋柱可以被视为人类的象征，它们与自然景观相互交融，暗示了人生与自然的紧密联系。
诗的后半部分表达了作者对岁月流转和人生变迁的感慨。他说“老去频经此，重来更几何”，意味着他已经多次经历过桐庐的舟行，而重复的经历使他对时间的流逝有了更深的感受。这种反复的经历也暗示了人生的循环和重复。
最后两句“牛山动悲感，曾侍板舆过”，表达了作者对桐庐的情感。牛山是桐庐的一座山峰，这里可以理解为作者对桐庐的深情厚意。曾侍板舆过则暗示了作者曾经在桐庐居住或经过，这种亲身经历使他对桐庐的感受更加深刻。
总的来说，这首诗通过描绘桐庐的自然景观和人文景观，表达了作者对时间流逝和人生变迁的思考，展现了对自然和人生的深情厚意。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。