山头载帽周公雨，岩下生衣傅说霖。
莫道蛮州无此样，可怜老我十分心。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《周公帽》是宋代诗人李石所作的一首诗词。这首诗以周公帽为题材，表达了作者对自然山水和历史传承的情感体验，同时流露出作者对自身命运的思考和感叹。
诗词中提及了周公帽，这是一种传统的帽子，象征着权威和尊贵。首句描述了帽子上沾满了周公的雨水，寓意着历史的积淀和传承。第二句则描绘了帽子在岩下生出了一层衣物，傅说霖指的是一种轻柔细雨，这里通过自然景观的描绘，展示了帽子与自然的融合。
接下来的两句诗以自然景观为引子，表达了作者对蛮州地区文化传统的肯定和怀念。作者说不要说蛮州没有周公帽这样的文化象征，这里的蛮州可以理解为偏远或边远的地方，但作者认为即使在这样的地方，也会有与文化传统相符的事物存在。这表达了作者对于地方文化的重视和珍视。
最后两句表达了作者个人的情感和内心的苦闷。作者称自己为"老我"，暗示了岁月的流转和个人经历的沉淀。作者表达了自己内心对于这一切的思考和感叹，表现出一种对时光流逝和命运变迁的无奈和忧伤。
这首诗词以周公帽为主题，通过对自然山水和文化传统的描绘，表达了作者对历史传承的敬仰和对个人命运的思考。诗中的景物描写简练而生动，情感表达深沉而含蓄，勾勒出了一幅历史与个人命运交织的画面，给人以思考和共鸣的空间。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。