律在夹钟。
服居苍衮。
杳杳清思。
绵绵长远。
就祭于合。
班神于本。
来庭有序。
助祭有章。
乐舞六代。
宾歌二王。
和铃以节。
鞗革斯锵。
齐宫馔玉。
鍌斝浮金。
洞庭钟鼓。
龙门瑟琴。
其乐已变。
惟神是临。
这首诗词是《周大祫歌 昭夏》，作者是南北朝时期的庾信。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
律在夹钟。
服居苍衮。
杳杳清思。
绵绵长远。
就祭于合。
班神于本。
来庭有序。
助祭有章。
乐舞六代。
宾歌二王。
和铃以节。
鞗革斯锵。
齐宫馔玉。
鍌斝浮金。
洞庭钟鼓。
龙门瑟琴。
其乐已变。
惟神是临。
诗意：
这首诗词描述了一个祭祀活动的场景，表达了对古代礼乐文化的赞美和敬意。诗中描绘了庄严肃穆的仪式，以及仪式中使用的各种乐器和器物。通过这些描写，诗人表达了对祭祀活动的敬重和对古代文化传统的传承之美的思考。
赏析：
《周大祫歌 昭夏》是庾信创作的一首古风诗词，以简洁有力的语言描绘了祭祀活动的氛围和庄严的场景。诗词运用了大量的象征手法，通过对乐器、祭祀用具和音乐的描绘，展示了古代祭祀文化的繁荣和庄重。
诗词中的“律在夹钟”意指乐声在夹钟中奏响，象征着祭祀仪式的开始。接着描述了仪式中穿着苍衮（古代礼服）的人们，以及祭祀的庄严和神秘感。诗中还出现了一些古代乐器的名字，如鞗、革、铃、鍌等，通过这些描写，增添了诗词的音乐感。
诗词最后一句“其乐已变，惟神是临”，表达了对古代祭祀乐曲的变迁和消逝的思考。虽然时光流转，但只有神祇永远存在。这句话也可以理解为对古代文化的传承的思考，尽管乐曲已经改变，但对神祇的敬仰和祭祀的精神依然存在。
总的来说，这首诗词通过简练的语言和象征手法，描绘了古代祭祀活动的庄严场景，表达了对古代文化传统的敬重和思考。它展示了庾信对古代礼乐文化的热爱和对传统价值的思考，具有一定的历史文化意义。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。