不用文章作序棋，由来人事亦天时。
且须竹叶千钟渌，莫问菱花两鬓丝。
社燕秋鸿无旧影，晓猿夜鹤有馀悲。
春来只被奚奴笑，春日吴中更几诗。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《周次山和立春诗答之》
译文：
不用文章作序棋，
由来人事亦天时。
且须竹叶千钟渌，
莫问菱花两鬓丝。
社燕秋鸿无旧影，
晓猿夜鹤有馀悲。
春来只被奚奴笑，
春日吴中更几诗。
诗意：
这首诗是孙应时回答《周次山和立春诗》的作品。孙应时以简洁的语言表达了自己对于人事和自然的理解。他认为不需要华丽的言辞来装饰，因为人的行为与世事的变迁都是顺应自然规律而发生的。他提到了竹叶的千钟渌，暗喻竹叶的轻盈和自然之美。他告诫人们不要问他两鬓上的菱花是如何而来，这是在表达对于岁月流转和自己容颜衰老的无奈。他认为社燕和秋鸿已经不再留恋过去的影子，寓意着人应该顺应时光的流转而放下过去的烦恼。而晓猿和夜鹤则表达了对于时光流逝和离别的悲伤之情。最后他提到春天的到来，却只能被低级的奚奴嘲笑，因为他的诗作不如吴中的诗人丰富多彩。
赏析：
这首诗以简约的语言描绘了人事与自然的关系，表达了对于时光流逝和自然变迁的思考。作者通过对竹叶、菱花等自然元素的运用，抒发了自己对于岁月流转和容颜衰老的无奈之情。他通过社燕和秋鸿、晓猿和夜鹤的对比，表达了对于过去的放下和对于离别的悲伤。最后，他以自嘲的态度提到春天的到来，暗示自己的诗作平庸，与吴中的诗人相比显得不堪一击。整首诗以简洁的语言和深刻的思考展现了孙应时对于人生和自然的独特见解，引发读者对于时光流逝和人事变迁的思考。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。