三灵降飨，三后配神。
虔敷藻奠，敬展郊禋。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《中宗祀昊天乐章·亚献》是唐代的一首祭天乐章，作者佚名。这首诗词描述了在中宗时代，举行祭天仪式时所进行的庄严仪式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中提到了"三灵降飨，三后配神"，指的是在祭天仪式中，三灵（太一、玄冥、太昊）和三后（伏羲、女娲、神农）的灵魂降临，与神灵相配。这表达了对自然力量和神灵的虔诚崇拜和敬畏之情。
诗词中还提到了"虔敷藻奠，敬展郊禋"，描述了祭祀时虔诚地摆放祭品和敬意的表达。在古代，祭天仪式被视为一种重要的宗教仪式，通过向天神献祭，希望能获得丰收、顺利和吉祥的祝福。这种虔诚与敬意的表达，体现了人们对天地神明的敬畏和依赖。
整首诗词以庄严肃穆的氛围展开，通过描述祭天仪式的细节，表达了人们对神灵的崇敬和对自然的敬畏。祭天仪式在古代是一种非常重要的仪式，被视为维系天地关系、保障社会安宁的重要环节。这首诗词通过抒发对仪式的庄严和虔诚，展现了古代人们对宗教仪式的重视和对神明的敬畏之情。
这首诗词所表达的诗意，超越了个人情感和时代背景，体现了人类对宇宙秩序的尊崇和对神圣力量的敬畏。它让人们反思自己在大宇宙中的微小与有限，以及对自然、宇宙的敬畏和敬意。这种崇高的情感使人们从物质欲望和个人私利中解脱出来，感受到宇宙的壮丽与无限。
总之，这首诗词通过描绘祭天仪式的庄严和虔诚，表达了对神灵和自然的崇拜和敬畏之情。它使人们反思自己在宇宙中的微小与有限，体现了对宇宙秩序的尊崇和对神圣力量的敬畏。这首诗词展示了古代人们对宗教仪式的重视和对神明的敬畏，同时也引导着人们超越个人欲望，感受宇宙的壮丽与无限。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。