祭庙回来略问禅，藓墙莎迳碧山前。
风疏远磬秋开讲，水响寒车夜救田。
蓝绶有香花菡萏，竹窗无寐月婵娟。
自惭政术贻枯旱，忍卧松阴漱石泉。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《中元夜宿余杭仙泉寺留题》是宋代王禹偁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中元夜宿余杭仙泉寺留题
祭庙回来略问禅，
藓墙莎迳碧山前。
风疏远磬秋开讲，
水响寒车夜救田。
蓝绶有香花菡萏，
竹窗无寐月婵娟。
自惭政术贻枯旱，
忍卧松阴漱石泉。
诗意：
这首诗词描绘了王禹偁在中元夜宿余杭仙泉寺的情景。他在祭祀完庙宇后，略微询问了一下禅宗的修行。在碧山前的藓墙和莎迳之间，微风吹拂着远处的磬声，秋天的气息弥漫在空气中。夜晚，水声响起，寒冷的车声传来，仿佛是在救助田地。在这样的环境中，王禹偁感受到了宁静和安详。
赏析：
这首诗词以余杭仙泉寺为背景，通过描绘自然景物和寺庙的氛围，表达了王禹偁内心的感受和思考。他在诗中提到了禅宗修行，显示了他对于心灵修养的关注。藓墙、莎迳、碧山等自然景物的描绘，展示了作者对于自然环境的细腻观察和感受。同时，诗中的水声、车声等声音的描写，增添了诗词的音乐感和层次感。
在最后两句中，王禹偁表达了自己对于政治事务的无奈和自责。他自称政绩不佳，导致了旱灾的发生，因此他忍受着枯旱的痛苦，只能在松树的阴凉下漱石泉水来安慰自己。这种自省和自责的态度，展示了王禹偁对于个人责任和社会责任的思考。
总体而言，这首诗词通过对自然景物和内心感受的描绘，展示了王禹偁对于禅宗修行、自然环境和个人责任的思考，具有深刻的内涵和意义。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。