一龟先过水，更有一龟寻。
鸟出石潭底，笋穿沙树心。
平桥连断岸，古佛坐乔林。
竹里何人住，时闻啸咏音。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《重游龟石寺》是舒岳祥创作的一首宋代诗词。这首诗以龟石寺为背景，通过描绘一系列景物和场景，展现了寺庙的宁静与美丽，同时抒发了诗人对自然与人文的赞美之情。
诗中描述了两只龟相继穿过水面，表达了时光流转、世事变迁的意味。其中的“水”可以理解为时间的流动，而“龟”则象征着长寿和坚韧不拔的精神。这一形象的描绘呈现出一种宁静而又持久的氛围，让人感受到岁月的静好。
诗中还描写了一只鸟从石潭底飞出，一根笋从沙树心中生长，这些景物的描绘传递了生机勃勃的意象。鸟的飞翔象征着自由和活力，而笋的生长则象征着希望和新生。这些元素与寺庙的静谧氛围形成了鲜明的对比，凸显了生命的活力与无穷的可能性。
诗中还提到了一座平桥连接着断岸，古佛坐在乔木之间。这一描写展现了自然与人文的和谐融合。平桥象征着人与人之间的联系，而断岸则象征着分离与隔阂。古佛坐在乔木之间，既表达了佛教文化的存在，也寓意了人文与自然的共生共存。
最后，诗人提到竹林中时常传来啸咏之音，这是对居住在竹林中的人们的描写。这一描绘增添了一丝神秘和诗意，让读者感受到了世外桃源的宁静和清幽。
总的来说，这首诗以龟石寺为背景，通过对自然景物和人文景观的描绘，展示了寺庙的宁静美丽和与自然的和谐共生。诗中融入了对时间流转、生命力与希望的思考，表达了对自然与人文的赞美之情。通过描绘寺庙中的景物和场景，诗人将读者带入了一幅宁静而又充满生机的画卷，让人感受到岁月静好中的美好和深远的哲理。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。