庭空若无地，霜月不自寒。
姮娥天上人，腊月犹冰纨。
放开玻璃镜，转向碧玉盘。
人间水晶域，万象梨花团。
骨冷不成寐，起行自槃珊。
巡檐不敢下，恐堕江海宽。
沆瀣入毛骨，清风生肺肝。
有鹤东南来，飞鸣堕我前。
吾与汝仙去，仙家无岁年。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《中庭霜夜月明如昼效李长吉体》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗词通过描绘中庭霜夜的月光明亮如白昼，展现了一种超凡脱俗的境界和仙境般的景象。
诗意：
这首诗词以中庭霜夜的月光为背景，表达了一种超越尘世的美好情景。庭院空旷，仿佛没有地面，而寒冷的霜月却并不使人感到寒冷。诗中提到了姮娥，象征着天上的仙女，即使在寒冷的腊月，她们依然如冰纨一般娇美动人。作者放开玻璃镜，转向碧玉盘，形容自己进入了一个水晶般的仙境，其中万象皆是如梨花般美丽的景色。然而，作者感觉到自己的骨骼冰凉，无法入眠，于是起身自槃珊（槃珊，古代称榻榻米）。他巡视屋檐，却不敢下来，因为害怕掉落到江海般的广阔水面。沆瀣是指河水的气味，作者感到清风吹拂自己的肺腑和肝脏，仿佛河水的气息充盈其中。有只鹤从东南方飞来，飞鸣着降落在作者面前。最后，作者与这只仙鹤一起离开尘世，前往仙境，仙境中没有岁月的概念。
赏析：
这首诗词运用了丰富的意象和隐喻，通过描绘庭院的景象和自己的感受，表达了一种超凡脱俗的境界和对仙境的向往。诗中的庭院空旷、霜月不寒和姮娥的形象展示了一种超越尘世的美好景象，给读者带来一种神秘而令人陶醉的感受。作者放开玻璃镜和转向碧玉盘，形容自己进入了一个水晶般的仙境，这种想象力丰富的描写使人感受到了一种超越现实的奇妙感觉。然而，诗中也透露出一丝忧伤和孤独之情，作者的骨骼冰凉，无法入眠，巡视屋檐却不敢下来，这些描写暗示了作者在尘世中的困惑和迷茫。最后，作者与仙鹤一起离开尘世，前往仙境，表达了对超凡世界的向往和对永恒存在的渴望。
这首诗词以华丽的辞藻和细腻的描写，展现了作者对超凡境界的追求和对美好仙境的向往。通过独特的意象和隐喻，诗中创造出了一幅仙境般的画面，给人一种超越尘世的美好感受。这首诗词在表达情感和意境方面具有独特的艺术价值，读者可以通过细细品味其中的意象和情感，感受到诗人的情感表达和对理想境界的追求。整首诗词充满了诗人对超凡世界的向往和对永恒存在的渴望，给人以启迪和思考。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。