对月题诗过几人，不知何句与渠亲。
精神尢向水中活，形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋，桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在，诚念唐虞有野臣。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《中秋月五首》是宋代诗人汪莘的作品。这首诗以描绘中秋之夜的月亮为主题，表现了诗人对月亮的赞美与思考。
诗词的中文译文：
对月题诗过几人，
不知何句与渠亲。
精神尢向水中活，
形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋，
桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在，
诚念唐虞有野臣。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者在中秋之夜对月亮的赞美之情，并思考了其他诗人是否也曾对月亮有类似的感悟。诗人在表达对月亮的赞美时，以一种超越尘世的姿态，将月亮与水、天上的真实形状相比较。这种精神上的活跃与水中倒影、天上的月亮相互呼应，突显了诗人对月亮的崇敬之情。
诗中描绘了一轮明亮的月亮犹如紫色的磨盘，像是展开了一座屋子，同时将成千上万的桂花斫成薪柴。这一描写形象地表达了中秋之夜的盛景和丰收的喜悦。诗人通过对月亮和桂花的描绘，将中秋的美好寓意与诗中的景物融合在一起，凸显了中秋节的文化内涵。
最后两句表达了诗人自己年事已高，但他的心灵仍然充满热情，真诚地怀念古代的贤臣，如同唐虞时期的野臣一般。这种对古人的敬仰和追思，体现了作者对传统文化的珍视和传承。
总之，汪莘的《中秋月五首》通过对中秋月亮的描绘，展现了对自然美景的赞美之情，并在其中融入了对古代文化的思考和传承的愿望。这首诗在形象描写和情感表达上都具有独特的艺术魅力，使读者在阅读中可以感受到中秋节的欢乐和传统文化的底蕴。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
字字追还水部公，篇篇压倒后村翁。可怜和靖拘香影，更笑花光着色空。自许铁心坚晚节，渠能粉面向春风。菁华落尽惟枯卉，赖有何郎嗜好同。
待月凝云关，垂竿钓雪滩。虚窗摇冷翠，杰阁耸高寒。笼养千龄鹤，炉烧九转丹。不须论许一，心目自清安。
赵家姊妹在椒房，宫漏春迟午梦长。淡拂蛾眉减脂粉，一般装束奉君王。
拔脚红尘到蕊宫，眼前物物是诗筒。云关左右转九锁，天柱西南边一峰。正喜斋厨供笋蕨，更寻药圃觅芝芎。飞仙何在应怜我，指出灵丹绀箬业。
诚斋万事悟活法，诲人有功如利涉。嗟我大类醯鸡然，时复一窥甕中天。