对月题诗过几人，不知何句与渠亲。
精神尢向水中活，形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋，桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在，诚念唐虞有野臣。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《中秋月五首》是宋代诗人汪莘的作品。这首诗以描绘中秋之夜的月亮为主题，表现了诗人对月亮的赞美与思考。
诗词的中文译文：
对月题诗过几人，
不知何句与渠亲。
精神尢向水中活，
形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋，
桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在，
诚念唐虞有野臣。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者在中秋之夜对月亮的赞美之情，并思考了其他诗人是否也曾对月亮有类似的感悟。诗人在表达对月亮的赞美时，以一种超越尘世的姿态，将月亮与水、天上的真实形状相比较。这种精神上的活跃与水中倒影、天上的月亮相互呼应，突显了诗人对月亮的崇敬之情。
诗中描绘了一轮明亮的月亮犹如紫色的磨盘，像是展开了一座屋子，同时将成千上万的桂花斫成薪柴。这一描写形象地表达了中秋之夜的盛景和丰收的喜悦。诗人通过对月亮和桂花的描绘，将中秋的美好寓意与诗中的景物融合在一起，凸显了中秋节的文化内涵。
最后两句表达了诗人自己年事已高，但他的心灵仍然充满热情，真诚地怀念古代的贤臣，如同唐虞时期的野臣一般。这种对古人的敬仰和追思，体现了作者对传统文化的珍视和传承。
总之，汪莘的《中秋月五首》通过对中秋月亮的描绘，展现了对自然美景的赞美之情，并在其中融入了对古代文化的思考和传承的愿望。这首诗在形象描写和情感表达上都具有独特的艺术魅力，使读者在阅读中可以感受到中秋节的欢乐和传统文化的底蕴。
六代俄然又一唐，青山坐阅几兴亡。心知江左非王业，口说中原是帝乡。落日有时登北固，春风吹梦过钱塘。荆坟桧宅依然在，留与乌衣话短长。
道真沉溺九流浑，独泝颓波讨得源。岁晚强颜天禄阁，只将奇字与人言。
有便勤相问，何时得近依。诗搜肠藿瘦，字为眼花肥。云远心犹远，春归人未归。羡君牢闭户，珍重白山衣。
前贤眼力到，占得此名区。荒径百年树，虚堂三面湖。檐阴来钓艇，花外起晴凫。借问园中叟，主人曾到无。
倚石为城竟是痴，春风秋雨柰何其。山容似铁犹能改，世事如棋未可知。庙食孙郎馀草莽，龛灯弥勒賸流离。相逢一笑真难得，把笔赓诗记此时。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。