月华秋气共清圆，千古佳时句一联。
节物伤心还惙惙，山光经雨自涓涓。
潢池兵火今方炽，沟壑饥羸正可怜。
怊怅去年人已矣，乱离谁复问招延。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《中秋和彦立兄韵悼伯父仲珠》是宋代王之道创作的诗词。诗词表达了对中秋佳节的思念之情，同时也抒发了对时局动荡和家国纷争的忧虑之情。
诗词的中文译文如下：
月光和秋气一同明亮圆满，
千年来都是美好的时刻。
佳节的景物令人伤感迷惘，
山间的光芒在雨中缓缓流淌。
潢池的战火现在正燃烧炽热，
沟壑中的人们饥饿而憔悴可怜。
留恋去年的人们已经离世，
乱离之中，谁还问及招延的消息。
诗词通过描绘中秋的月光和秋气，将人们的思绪引向了过去的时光。作者通过对节物和山光的描写，表达了对逝去时光的怀念之情。然而，时局动荡、战火纷飞，使得人们的心情沉重。潢池的战火和沟壑中的贫困与饥饿形成鲜明的对比，凸显了社会的不公和苦难。最后两句表达了作者对逝去的人们的怀念，同时也抒发了对乱世和离散的忧虑之情。
这首诗词通过对自然景物的描写，以及对社会动荡的思考，传达了作者内心深处的情感和对人世间变迁的感慨。诗意深沉，赋予了中秋节这一美好的节日以更多的思考和哲理。
衲僧家，无本据。暑退凉生，任情去住。折拄杖，挑拨红尘堆里人，破草鞋，踏断枯木岩前路。无佛处，急赴过，有佛处，不得住。捏聚大千无寸土，业风吹上十二峰。来，徐徐向伊道，提鞋去。
凭高极目意茫然，坐对淮南摇落天。空把归心同客雁，遂将缄口伴寒蝉。一罇醒醉黄花外，万事萧条白发前。谁取长弓射鸟翼，休教西日送凋年。
颇怪风能急，还疑雨不成。疏疏闻夜半，璀璀及天明。安否妻子念，乖难兄弟性。谁令负湖海，政使落蛮荆。
湘潭之洒今稍薄，粉白水清亦不恶。百钱换得一斗归，复此悠然纵杯酌。醉中衡华皆秋毫，肯复刺眼事锥刀。层林密叶风力豪，钧天震音春台高。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。
烟雨百馀年，茅茨数间屋。中有在家僧，萧然如此竹。