中秋不见月，空传江左诗。
阴晴定俱尔，离合政关兹。
亦复婆娑否，还成赋咏为。
溪南旧游地，谁与共襟期。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《中秋不见月得斯远所寄诗有怀兼呈远父成父》
作者：赵蕃（宋代）
中秋不见月，空传江左诗。
阴晴定俱尔，离合政关兹。
亦复婆娑否，还成赋咏为。
溪南旧游地，谁与共襟期。
【中文译文】
中秋之夜未见皎洁的月光，只能靠远方传来的江南诗篇来饱览月夜之美。
天空的阴晴变幻，恰似离合之间的政务纷扰。
诗篇是否也有相似的曲折起伏，转化为不同的赋诗和歌咏？
在溪南的故游之地，谁又能与我共同怀抱着同样的思念和期待呢？
【诗意与赏析】
这首诗由赵蕃所作，描述了一个中秋之夜，当时的作者未能亲眼目睹皓月的美景，只能通过江南的诗篇来感受月夜的魅力。诗中以中秋之夜的月亮为线索，表达了作者对远方的思念和对诗歌的赞美之情。
诗的开头直接点明了主题，中秋之夜却无法见到月亮，这一情景营造出一种遥远和无奈的感觉。然而，尽管无法亲眼目睹，却能通过江南的诗篇传达月夜的美丽。这种通过文学艺术来传递情感和美的主题在中国古代诗词中十分常见。
接下来的两句“阴晴定俱尔，离合政关兹”表达了天空的阴晴变化，以及世事的离合和政务的繁忙，与月亮的圆缺和人事的离合形成了对应。这种渲染出的变幻和纷扰的氛围，进一步强化了中秋夜的孤寂和遥远。
接下来的两句“亦复婆娑否，还成赋咏为”，探讨了诗歌本身的特性。诗篇是否也有像天空阴晴一样的起伏和变化？是否可以通过诗歌将思绪和情感转化为歌咏和赋诗？这种思考也在表达作者对诗歌创作的思考和追求。
最后两句“溪南旧游地，谁与共襟期”，表达了作者对旧时光的怀念和对与他有相同情感的人的期待。溪南是作者曾经游历过的地方，他希望能够与有相同怀念之情的人一同分享这份情感。
整首诗以对月亮的思念和对诗歌的赞美为主线，通过对天空、诗歌和情感的描绘，表达了作者内心深处的情感和对远方的思念之情。这种对中秋夜的美和诗歌创作的思考，使得诗歌具有了浓厚的诗意和情感的张力，展现了宋代诗人的才思和感受力。
九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。
二月起蚕事，伐桑人阻饥。已伤持斧缺，不作负薪非。聊给终朝食，宁虞卒岁衣。月光无隔碍，直照破荆扉。
岭上老梅树，岁晚等风木。霜风吹枯枝，曾有花如玉。茉莉抱何性，犯此炎暑酷。琢玉再为花，承以敷腴绿。怜渠一种香，偏历寒与燠。空庭三更月，酒醒人幽独。有如高世士，含情不虚辱。时於寂默中，至意微相属。鼻观既得趣，就枕便清熟。梦中见灵均，九畹皆芬馥。
病厌追游嬾举觞，今年闭户作重阳。香烟袅袅闲萦几，书卷纷纷静满床。斜日更增秋惨淡，黄花应怪客凄凉。长安光景还如昨，谁醉城南杜曲旁？
绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
高僧居物外，有户昼常扃。海阔知天大，泉甘识地灵。一帘春月静，数点列山青。便卜归欤计，移文休勒铭。