世好元难合，便甘或弃辛。
喜师同肺腑，偶尔异衣巾。
文约牵常俗，诗情远过人。
相邀松下别，山意入秋新。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》是宋代诗人强至创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
仲灵禅师以诗相邀，我便迅速以诗回应，随着韵律和意境写下这首诗，恭敬地奉和。
诗意：
这首诗词表达了诗人与禅师仲灵相识的情景和感受。诗人认为世间人情复杂，相互间的喜怒哀乐往往难以融合，但他愿意放下一些困难和牺牲，与仲灵一起修行。他感到与禅师有着深厚的情谊，尽管他们的外表和行为有时会有所不同。他们的友谊超越了世俗的束缚，诗人的情感在诗歌中超越了常人的境界。他们在松树下相聚，山的意境逐渐进入了秋天的新颜色。
赏析：
这首诗词通过对禅师与诗人的邀请和回应，表达了诗人对友谊和情感的珍视。诗中使用了对比的手法，对世间人情的复杂性进行了描绘，强调了友谊的珍贵和超越世俗的特性。诗人通过对松树和山意的描绘，展示了秋天的变化和新鲜感，暗示了友谊的持久和生机。整首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对友谊和诗意的追求，以及对禅师的尊重和倾慕。
迂儒法士就鸡连，犹复拘拘诧瓮天。度外有人能好客，一樽容我赋超然。
华林仙野近南昌，闻说幽奇景异常。竹翠松寒笼药圃，水清山秀绕书堂。词登科第名尤振，恩表门闾道愈光。我恨方为簪组累，莫同吟啸白云房。
清真羽士旧仙官，日奉琳宫紫翠间。五洞烟霞龙窟宅，一壶天地道家山。涤泉盘转冰涵沼，隐石屏开玉敞关。可笑濯缨来览胜，输他高卧白云间。
翡翠帘帷雪透肌，纤风不动闹香吹。裴回顾影精神发，省得京华识面时。
老病无堪正坐贫，交游相见赖情亲。从渠造物小儿戏，不碍维摩老子神。三顾九迁成底事，一区二顷合由人。君侯论议高千古，略假毫端问大钧。
袖携尺素书，远从上清至。胸涵龙虎象，语带烟霞气。千古夔牙音，指下发其秘。为鼓桃源行，桃源何处是。