云之扬扬，油油其蒙。
望我以雨，卒从以风。
云之油油，扬扬其去。
我挽不可，泣立以伫。
终风不休，终云不留。
不雨我田，不谷我收。
岩岩南山，有川其下。
徒我必云，不能必雨。
蓁蓁者林，有越而樛。
人伐以归，我徂安休。
嗟今之人，顾己是求。
有颀者木，曷为而材。
大折以薪，小生何哉。
嗟今之人，谁同我哀。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《终风操》是一首宋代王令所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
终风操
云之扬扬，油油其蒙。
望我以雨，卒从以风。
云之油油，扬扬其去。
我挽不可，泣立以伫。
终风不休，终云不留。
不雨我田，不谷我收。
岩岩南山，有川其下。
徒我必云，不能必雨。
蓁蓁者林，有越而樛。
人伐以归，我徂安休。
嗟今之人，顾己是求。
有颀者木，曷为而材。
大折以薪，小生何哉。
嗟今之人，谁同我哀。
译文：
飘扬的云彩，浓浓地遮蔽天空。
期望着给我带来雨水，结果只有风吹过。
浓密的云彩，逐渐飘散而去。
我无法挽留，只能站立流泪。
终日不停的风，永远的云不留。
不给我的田地带来雨水，不让我收获庄稼。
高耸的南山，流淌着一条河流。
只是我必须看到云彩，却不能必得雨水。
郁郁葱葱的林木，有人砍伐带回家。
而我却无处安息。
唉，现在的人啊，只关心自己的需求。
高大挺拔的树木，为何要被用来做什么？
大树被砍断作为柴火，小树又何幸呢？
唉，现在的人啊，有谁和我一同悲叹。
诗意和赏析：
《终风操》以描绘自然景象来抒发诗人的情感，表达了对命运的无奈和对人性的思考。
诗中以云和风为象征，云之扬扬、油油其蒙，形象地描绘了浓密的云彩遮蔽天空的情景。诗人望着这些云，希望它们能带来雨水，但最终只有风吹过，无法得到雨水的滋润。这种期望落空的心情，使诗人感到无力和无奈，只能泪流满面。
诗人进一步描述了风和云的持续不断，风不停息，云不停留。这种无休无止的状态，象征着诗人对于自然的无能为力。诗人感叹，这样的风云并没有给他的田地带来雨水，无法让他丰收。同时，诗人提到了南山和流淌的河流，以及被人砍伐带回家的树木，暗示了人类对自然的剥夺和破坏，对于这种现象，诗人感到无法安息。
最后，诗人以反问的方式呼唤现代人的思考。他提到了高大挺拔的树木，质问人们为什么要伐木，以及大树被砍伐为柴火，小树无法成长的无奈。诗人表达了对于人性的思考和对现代社会的不满。诗人感叹现代人只关心自己的利益和需求，对于自然环境的破坏漠不关心。他希望人们能够与他一同悲叹，思考人与自然的关系，关注整个社会和生态系统的平衡。
《终风操》以简洁而富有意境的语言描绘了自然景象和人与自然的关系，表达了诗人对于人性的反思和社会现实的不满。诗中蕴含着对于人类对自然破坏的警示，呼唤人们关注整体利益，追求和谐的人与自然的关系。这首诗词通过对自然景物的描绘，传达了深刻的思想和情感，具有较高的艺术价值。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。