空见方坟涌半霄，难将生死问参寥。
应身东返知何国，瑞像西归自本朝。
遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢。
独龙下视皆陈迹，追数齐梁亦未遥。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这首诗词是宋代文学家王安石创作的《重登宝公塔复用前韵二首》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
重登宝公塔复用前韵二首
空见方坟涌半霄，
难将生死问参寥。
应身东返知何国，
瑞像西归自本朝。
遗寺有门非辇路，
故池无钵但僧瓢。
独龙下视皆陈迹，
追数齐梁亦未遥。
中文译文：
再次登上宝公塔，借用前人的韵调（诗的形式）写的两首诗。
空中看到方形的陵墓冲天而起，
难以将生死的问题问到参禅者那里。
应该回到东方去，才知道是哪个国家，
吉祥的形象向西方回归，自归于本朝。
留下的寺庙有一扇门，不是皇帝的道路，
古老的池塘没有漂亮的金银器皿，只有僧侣的瓢。
孤独的龙在下方俯视，都是过去的痕迹，
回顾历史的次数与梁朝的距离也不远。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了王安石再次登上宝公塔的情景，通过对塔和周围景物的描写，表达了对生死和时光流转的思考。
诗的开头，作者用"空见方坟涌半霄"来形容塔的高耸，方形的陵墓冲天而起，给人一种庄严肃穆的感觉。接着提到"难将生死问参寥"，表达了对生死问题的思索，但却难以得到真正的答案。这里的"参寥"指的是参禅者，意味着在寻求答案的过程中，人们往往难以领悟生死的真相。
接下来的两句"应身东返知何国，瑞像西归自本朝"，表达了作者要回到东方去，探寻自己的根源和归属。"瑞像"指的是吉祥的形象，"西归"表示回到了本朝（指宋朝），这里描绘了王安石对家国的归属和对传统文化的追溯。
接下来的两句"遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢"，通过描写寺庙和池塘，表达了寺庙的朴素和清净之美。"遗寺有门"意味着寺庙的门扉向来宾敞开，但并非皇帝的大道，强调了寺庙的独立和纯粹性。"故池无钵但僧瓢"则暗示着寺庙的简朴，没有奢华的器皿，只有僧侣用来舀水的瓢子，凸显了寺庙的清静和佛教的修行精神。
最后两句"独龙下视皆陈迹，追数齐梁亦未遥"，通过描述龙的视角，展示了历史的沧桑和悠久。"独龙下视皆陈迹"表达了历史的长久和世事的变迁，无论是龙还是历史，都能看到过去的痕迹。"追数齐梁亦未遥"则意味着回顾历史的次数与梁朝的距离并不遥远，强调了历史的延续性和连续性。
整首诗以宝公塔为背景，通过对塔和周围景物的描写，表达了对生死和历史的思考。作者通过寓景抒情的手法，以简洁而意味深远的语言，表达了对生命和历史的感悟，展示了王安石深邃的思想和对人生哲理的思考。整体氛围庄重肃穆，语言简练而富有意境，给人以深思和启迪。
彝尊鬯酒，庆佑遂行。介以纯嘏，允答明诚。
聊为汤饼会亲宾，岂敢夸张堕张麟。汝若上扳曾大父，翁堪下见我先人。善和书即传家宝，儒行篇方聘度珍。莫遣父兄被嗤笑，金根谬改作金银。
城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至，久想云鸿待侣还。莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。
炎蒸官屋如樊笼，安得雪嚼郎官红。海山仙人隔千里，忽到眼中宗派同。
功名碎啄与时同，譬似青天白日中。不觉片云随雨雹，适从何处运神通。
覆之茅三重，树以不加斲。野息若规模，规模如是作。