先生七十已垂车，父子俱荣出帝都。
当世若无知止者，公朝何以励贪夫。
升堂展卷人何在，访竹寻梅色尚臞。
我老自怜生也后，拊编犹得叹前芜。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《知止堂》是宋代袁说友的一首诗词。这首诗描述了作者七十岁高龄，连同自己的父亲和儿子一同荣耀地离开了帝都。诗人反思当世之人若无知止之心，那么朝廷如何能够激励那些贪婪之徒。他提到自己在升堂展卷时，不知道有多少人还能够欣赏他的作品；在寻找竹子和欣赏梅花时，也发现世人对这些美好事物已经不再重视。诗人自谦老去，但仍然能够抚摸着散乱的书籍，感慨过去的荒芜。
这首诗词通过对诗人自身经历的描写，抒发了作者对于社会风气的忧虑和对人生的感慨。诗人以自己的亲身经历，表达了对于功利主义和贪婪之风的担忧，呼吁人们要有知止之心，不要迷失在物质欲望之中。他的自谦也展示了对于时间流逝的思考和对过去的怀念。
这首诗词的情感真挚而深沉，表达了诗人对于社会现象的忧虑和对于人生的独特感悟。通过对诗人个人经历的描写，诗词引发了对于人生意义和社会价值观的思考。它鞭挞了功利主义和贪婪的风气，强调了人们应当有知止之心，追求内心的宁静与真善美。整体上，这首诗词在表达情感的同时，也融入了对社会现象的批判和对人生的深刻思考，具有一定的启示意义。
闻道深春雪打围，谁怜身上藕丝衣。莫忧白璧成尘土，解逐南风万里归。
深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。
酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。
山居五旬晴，山行一日雨。太平咫尺间，千里隔跬步。黄泥深三尺，风声更号怒。谁语逋客知，山灵倘留汝。
衡门稀客至，翛翛静读书。疏帘映秋水，细藻浮游鱼。款言落日下，酌酒凉风初。出门见黄叶，相送随阶除。
关关啼鸟树交阴，雨过西城野色侵。避暑谁能陪剧饮，清歌自可涤烦襟。稻花欲秀蝉初嘒，菱蔓初长水正深。知有江湖杳然意，扁舟应许共追寻。