勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《致政龙图给事吴公挽词二首》是宋代诗人韩元吉创作的一首挽词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
诗意：
这首诗是韩元吉为给事吴公写的挽词，表达了对吴公的敬意和缅怀之情。吴公勇敢地退隐在湖山之地，心怀对白傅（指白居易）的理论的追求。他仿佛身处仙风所占据的青山之中，享受着与桃源乐土相融合的生活。他的壮节将被传颂给后人，他的儒学知识将传承给子孙。尽管吴公已经年过八旬，但他仍然不辞辛劳，只为将自己的声音传达出去。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了对吴公的敬慕和赞颂之情。诗中通过描绘吴公退隐湖山的景象，展现了他高尚的品德和追求卓越的精神。他不仅在心灵上追求白傅的理论，还在生活中享受着仙境般的乐土。诗人赞美他的壮节将被传颂，他的儒学将为子孙后代所继承，显示出吴公高尚的人格和文化的延续。尽管年事已高，吴公仍然不辞劳苦，为了将自己的思想和声音传达给更多的人。
总体而言，这首诗词表达了对吴公的敬佩之情，赞美他的品德和学问，并将他塑造成一位崇高的长者。通过描绘他退隐湖山的景象，诗人展示了吴公内心的追求和对理论的向往，同时也传达了对他的缅怀和致敬之情。
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
一醉几於死，人疑哎出肝。渴烧唇舌破，毒搅胃肠酸。寝不知雷响，愁偏怯雨寒。狎徒闻必哂，医叟疗应难。冰水差能燕，糜羹屡废餐。从今对花处，止可啜茶看。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
围中鼠雀尽，城里日传飡。为鬼已灭贼，何时灭贺兰。
路平如砥直如弦，官柳千株拂翠烟。玉勒金镳天下骏，急于奔电更加鞭。
雪发霜髭，古岩阿师。坐寒空劫眼，机活用时眉。文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。如今喫饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。