天隅把袖立春风，井络民情许上通。
暖到夜郎安静里，寒消白帝抚摩中。
摘山岂必溪芽尽，市骏何须冀种空。
月渚扁舟书好读，琅琅声与大江东。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《贽袁茶使》是一首宋代的诗词，作者是阳枋。这首诗描绘了春风送暖、冬寒消融的景象，以及人民向往和平与繁荣的愿望。
诗词的中文译文如下：
天隅把袖立春风，
井络民情许上通。
暖到夜郎安静里，
寒消白帝抚摩中。
摘山岂必溪芽尽，
市骏何须冀种空。
月渚扁舟书好读，
琅琅声与大江东。
诗中以春风为引子，表达了作者站在天边，把袖子迎着春风的场景。这里的春风象征着温暖、希望和活力。接着，诗人将目光转向城市和人民生活的方方面面，表示井络民情，希望上通。这里的井络可以理解为人民的生活纽带，上通则意味着人民生活交流和繁荣。
接下来，诗人表达了春天的温暖已经传到夜郎，让那里安静起来；寒冬也已经逐渐融化，白帝山的寒意被抚平。这里的夜郎和白帝山是两个具体的地名，用来象征遥远的地方，意味着诗人希望温暖和繁荣可以遍及整个国家。
在下一段中，诗人提到摘山和市骏，表达了对丰收和繁荣的向往。摘山可能指的是采摘山上的果实，寓意着大自然的丰饶。市骏则代表市场上的良马，象征繁荣和物质财富。诗人提出了一个反问，表达了对于繁荣的向往不一定需要一切都达到极致，而是希望人民的生活能够充满希望和活力。
最后一段，诗人以月渚和大江东为背景，描绘了一个扁舟上的场景，舟上有人正在静静地读书。这里的月渚和大江东都是优美的自然景观，象征着诗人内心的宁静与美好。琅琅声与大江东则是诗人对于读书声音与大自然相融合的美好愿景。
总的来说，这首诗词通过描绘春风送暖、冬寒消融的景象，表达了诗人对于人民生活繁荣和国家和平稳定的向往。诗中运用了自然景物的象征手法，以及对于生活和文化的美好愿景的描绘，给人以温馨、宁静和希望的感觉。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。