君子小人，亦常相半。
时止时行，或治或乱。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《治乱吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词《治乱吟》中文译文：
君子小人，亦常相半。
时止时行，或治或乱。
诗词《治乱吟》诗意：
这首诗词表达了君子与小人在社会中并存的现象。"君子"指的是具有高尚品德和道德价值观的人，而"小人"则指的是品德低劣、为人自私的人。诗词展示了社会的复杂性和变幻无常的特点，君子和小人时而共存，时而相对。
诗词《治乱吟》赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了社会的治乱之间的对立与交替。通过对君子和小人的对比，诗人揭示了人性的复杂性。他认识到，无论在何时何地，善恶、正邪都会同时存在。社会的现实是一个复杂的交错网络，君子和小人之间的界限并不总是清晰和固定的。
诗词中的"时止时行，或治或乱"表达了社会的变迁和不确定性。有时候，社会秩序得以维持和恢复，人们生活在相对的安定和和谐中，这是"治"的时候。而有时候，社会陷入混乱和动荡，邪恶势力抬头，这是"乱"的时候。治乱的交替是社会发展的一部分，无法完全避免。
这首诗词中的意象简练而深刻，通过对君子和小人的对比，诗人传达了对社会的思考。它提醒人们不要过分理想化社会，也不要过分悲观失望，而是要认识到社会的复杂性和变动性。同时，它也提醒人们要努力成为君子，维护社会的正义和秩序。
总之，诗词《治乱吟》通过简洁而深刻的语言，以君子和小人的对立为线索，揭示了社会的治乱之间的对立与交替。它对社会的现实有着深刻的洞察，并呼唤人们要有正确的价值观和行为准则，为社会的稳定和进步做出贡献。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
苍头熟睡唤不应，光射纸窗疑月明。更筹可数夜方半，杙上一鸡先误鸣。晓起飞花堆户外，幻出人间无色界。九街车马不知寒，蹴蹋银杯翻缟带。杲杲日升东海东，须臾光彩蒸霞红。不忧桂玉顿增价，人在冲融和气中。贝阙珠宫五云际，遥知天上龙颜喜。麦畦白白覆青青，农事来年定丰美。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。
短世人间厦几颠，高风湖上榻犹悬。荒凉士竖残碑日，辽邈官修废祀年。万古南州人似玉，千秋曾子笔如椽。斯文未丧神犹在，会见冠裳拥坏阡。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。--裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。--刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。--白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。--张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，